1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   三国和两晋时期，北方的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等少数民族开始内迁到黄河流域，各民族纷纷建立自己的政权，他们彼此征战，人民被屠杀，牛马被掠夺，城市化为废虚，田地大量荒芜，为躲避战乱，大批北方民众纷纷渡江南下，形成第一次南迁的浪潮。

——摘编自统编历史教材选择性必修一《国家制度与社会治理》

材料二   唐宋时期是我国茶业发展史上的一个重要阶段。唐宋茶叶生产为当时人们的生活消费提供了新的产品。作为备受欢迎的饮品，茶叶丰富了人们的精神文化生活，改变了旧的生活方式，促进了人们的相互交往。唐宋茶业经济的发展，不仅大大减少了自然经济的“地盘”，而且使得围绕着茶叶商品的生产、流通、分配、消费的人们的社会交往变得复杂起来，进而逐渐克服了人与人之间及人与自然之间关系的狭隘性。宋政府通过控制茶叶互市贸易、赏赐茶叶给少数民族首领、赏赐茶叶给军队官兵等方法增强军队力量，换取和平。由于少数民族嗜好荼茗，所以茶叶成为民族间交往的媒介之一，成为协调民族关系的一个重要因素。

材料三   宋代，文人士大夫可以自由结社、朝堂论争，也可以归隐自然、追求自我。各个阶层的接触机会增多，社交活动频繁。临安等地“买卖昼夜不绝”。传统的分餐制，已不符合饮食者对美食和氛围的热切追求，也不符合经营者多元经营特色和人力物力财力的成本要求。同桌群聚，同盘而食，各取所需，满足了官场结党、商业联系、亲朋联谊等各类聚会需求。

——摘编自周扬《“分餐”与“合餐”的衍变》、陈伟明《分餐传统为何在唐宋时期发生改变》、田芬《唐朝饮食文化中“合食制”流行成因探析》等

(1)根据材料一并结合所学知识，说明“大批北方民众纷纷渡江南下，形成第一次南迁浪潮”的主要原因，这一现象导致的直接后果是什么？
(2)根据材料二并结合所学知识，简析唐宋时期茶叶经济发展的影响。
(3)依据材料三并结合所学，分析宋代餐饮习俗变化所反映的时代特征。

2 . 数千年来，农民为封建国家纳粮当差，承担义务，受尽剥削。阅读材料，回答问题

材料一   秦汉时的赋役，大致包括三部分：田赋、人头税和徭役。秦朝田赋税率极高，史称“收泰半之赋”，也就是要缴纳田地产量的三分之二作为田赋。秦亡后，汉初统治者采取“与民休息”的政策，田赋税率大大降低。汉高祖实行十五税一的税率，到汉景帝的时候改为三十税一。……秦汉徭役有更卒、正卒、戍卒三种。秦朝男子17岁起役，后来汉昭帝改为23岁起役。

——《统编版高中历史选择性必修1》

材料二   自魏晋有户调之制，北朝因之，及唐而有租庸调之名。租者田租，即今之田赋；庸者力役，若不役，出绢而当庸直；调则户税，各随乡土所出，岁输绢绫纯绵，其无蚕桑之处，则输布麻。惟田赋不计亩而计丁或户，则与均田制度相辅而行，盖必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以户籍为本，籍既失实，欲不废而不能矣。逮唐之中叶，均田制度坏，租庸调亦不能复行，改为两税法矣。

——摘编自万国鼎《中国田制史》

每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。

——陆贽《翰苑集》卷22《中书奏议·均节赋税恤百姓第一条》

(1)根据材料一，结合所学，指出汉代人头税的名称；又因徭役扰民严重，唐宋为此所采取的新措施。
(2)根据材料二，结合所学，简析租庸调制“不能复行，改为两税法”的原因和影响。面对沉重的赋税，中国共产党在改革开放时期最终做出了怎样的伟大举措？

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   以下是关于汉武帝时期尊儒政策的描述

①司马迁 《史记》	司马迁曾问学于董仲舒，其在《史记》中记载：（董仲舒）“终不治产业，以修学著书为事，故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传《公羊氏》也”。
②董仲舒 《春秋繁露》	其中多篇以“阴阳”或“五行”命名，如《五行对》《五行之义》《阴阳位》《阴阳义》等，除阴阳家外，董仲舒思想又杂有道、法、墨等成分，如道家的顺应天道、清静无为，法家的君尊臣卑、循名贵实，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。
③吕思勉 《奏汉史》	‘诸子十家，惟名、墨二家无秦、汉人著述；《兵书略》中《兵阴阳家》及《数术略》《方技略》各四家，有无秦、汉人著述不明；余率皆有，或颇多。”又根据《史记》《汉书》，《三国志》探讨诸子百家在秦、汉传承，指出：“秦、汉之世，百家之学，见于《史》《汉》《三国志》纪、传者如此，合《汉志》所载之书观之，诸（子百家）学之未尝废绝；弥可见矣。安得谓一经汉武之表章罢黜，而百家之学，遂微不足道邪?”
④蔡元培 《中国伦理学史》1910年出版	“我国伦理学说，发轫于周季。其时儒墨道法，众家并兴。及汉武帝罢黜百家，独尊儒术，而儒家言始为我国唯一之伦理学。”这是目前所见比较早而确切的“罢黜百家，独尊儒术”原始出处。

材料二   以下是普通高中不同版本教材中关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述

董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。……汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 ——《历史必修3》（2004年岳麓版）

汉武帝继位后，加强中央集权……思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 ——《中外历史纲要（上）》（2019年人教版）

依据材料一，对材料二中关于“罢黜百家，独尊儒术”表述的调整，做出合理的解释。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   秦统一天下后，群臣就如何治理国家问题展开激烈争论。丞相王绾认为：燕、齐、楚等故地，距离首都咸阳过于遥远，如果不设置诸侯，恐怕很难镇守。李斯提出异议：周王分封同姓子弟为诸侯，但后来彼此相互诛伐，周天子也无力控制。

材料二   汉初仿秦实行郡县制，同时又分封诸侯王。后来，诸侯王势力逐渐强大，对朝廷构成威胁。

——以上材料均摘自人教版高中（历史）必修Ⅰ

(1)根据材料一，结合所学知识，指出面对如何治理国家的两种不同观点。秦始皇在中央对地方的管理上采用了什么制度？
(2)根据材料二，指出汉朝初年，中央对地方的管理实行的是什么制度？汉武帝时，又进行了怎样的调整？

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一： 秦代以来，皇权专制主义越来越走向强化，从汉到宋是皇权逐渐压倒相权的时代。北宋时候，皇权已经高度专制，明代以后则皇帝自兼丞相，合国家元首与政府首脑为一，于是皇权专制达到了登峰造极的地步。秦代以后的两千年，中央集权程度也一步一步走向强化，行政区划本来是地方政府的施政区域，到了宋代以后，已转变为中央官员的施政分区，中央集权制此时也达到巅峰状态，因此元代以后，分裂局面已不再出现。

     ——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》

材料二： 中华民国之主权，属于国民全体。中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。

中华民国之立法权，以参议院行之。参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为，得以总员四分之三以上之出席，出席员三分之二以上之可决弹劾之。

临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。临时大总统得制定官制、官规，但须提交参议院议决。

实行责任内阁制，国务总理及各部总长均称为国务员。国务员辅佐临时大总统负其责任。国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。

法官独立审判，不受上级官厅之干涉。临时大总统受参议院弹劾后，由最高法院全院审判官互选九人组织特别法庭审判之。

——《中华民国临时约法》（节选）

材料三： 1948年4月30日，中共中央发出“各民主党派、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府”的号召。1949年9月中国人民政治协商会议召开，与会的662名代表都经过代表提名、个人申请、组织或个人推荐反复研究、审查产生，代表各民主党派、人民团体、少数民族、宗教界等方方面面，特别是民主党派和民主人士占有相当比重。会议制定的《共同纲领》具有临时宪法的性质。

——摘编自人教版《历史·必修一》教材和教师用书

(1)据材料一并结合所学知识，列举秦代走出周制、确立秦制的主要制度措施。
(2)依据材料二，概括《中华民国临时约法》体现了资产阶级共和国哪些基本原则？并指出《中华民国临时约法》颁布的目的。
(3)根据材料三，概括第一届中国人民政治协商会议召开的民意基础。

8 . 阅读材料，完成下列要求，

材料一   子曰：“克己复札，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰："子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德凤，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语·颜渊）

材料二   “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所子也。”

“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”

夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祜，而享鬼神之灵，德施于方外，廷及群生……君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

——《汉书·董仲舒传》

材料三   中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。

——普通高中课程标准实验教科书《历史》必修三（人教版）

(1)材料一体现了儒家的什么思想主张？
(2)根据材料二并结合所学知识指出董仲舒的思想主张。
(3)概括材料三关于儒家思想地位的观点。

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 唐初每事先经由中书省，中书作定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。

——人教版高中历史必修3教师教学用书

材料二 （宋）开宝五年，太祖诏……宰相、枢密使候（等待）对殿庐，次年六月，又命参知政事升都堂与宰相同议政事，轮流知印押班奏事，以分其权。

——人教版高中历史必修3教师教学用书

材料三 今我朝罢丞相，设五府（五军都督府）六部，所以稳当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，全家处死。

——人教版高中历史必修3教师教学用书

请回答：
据材料一指出唐朝三省的主要职责。据上述材料概括我国古代政治制度变革的主要趋势。

10 . 阅读下列材料:

材料一　中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。……欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者……有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制……

——王国维《殷周制度论》

材料二：

材料三　元朝……除河北、山西、山东等地由中央直接管理外，地方……拥有经济、军事大权，但行使权力时受到中央的节制。

——人教版《高中历史·必修1》

请回答：
（1）三则材料分别反映了我国古代的哪种制度?
（2）材料二、三所体现的我国古代政治制度变革历程中的两对基本矛盾是什么?
（3）上述三种制度对我国历史发展分别产生了什么积极影响?