1 . 609年至610年，隋炀帝在洛阳举行盛大的表演大会，对于胡客“酒食例不取直”，还以缯帛缠树。有人感慨，“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”对此解读合理的是（     ）

A．揭露隋朝灭亡的直接原因	B．说明隋朝国力强盛
C．铺张浪费加重了百姓负担	D．体现炀帝暴虐残忍

2 . 【近代中国思想文化变迁】

材料一   自清末以来，中国思想界出现一股尊西崇新的大潮。时人认为西方便是“新”的模板。国人将世界分成新旧两部分，而西方便是中国想要进入的“新世界”，戊戌变法、清末新政、辛亥革命等一系列运动，均是时人想要输入西方文明以过渡到“新世界”的努力。第一次世界大战的爆发部分改变了这一思想态势，原本被模仿的现代文明即将被淘汰，取而代之的是一个崭新的未来文明。梁漱溟不无夸张地说，中国的西化潮流很快“退落，成为过去之事”，“其转损（liè）就在头一次欧洲大战中；从那次大战后到现在，完全为另一潮流所代兴”。

——摘编自周月峰《以“未来”否定“现代”》

材料二   中国五四运动更多地表现出对以往文化的批判性，这种批判在一定意义上表现为文化的自我批判。文化的自我批判当然也不是五四时期特有的思想现象，事实上，明清之际便已从不同方面呈现文化的自我批判意识，但是，五四运动自我批判和明清之际的文化自我批判之间存在重要差异，这种差异主要表现在：明清之际的文化批判首先是面向过去，其目标是从所谓理学回到经学，或者说，从宋明时期的新儒学（理学）回归原初的儒学。比较而言，五四时期的文化批判，主要指向未来以及与之相关的新的观念世界。由此，以往历史传统和近代的观念、过去和现在、古与今、新和旧交织在一起，传统和现代之间形成了种种复杂关系，其中存在多重意义上的思想张力。

——摘编自罗志田《反思“五四”；中西古今关系再平衡》

(1)根据材料一并结合所学，概括“新世界”的内涵和分析一战后中国思想界的思想态势发生转变的原因。
(2)根据材料二、概括明清时期与五四时期文化批判的区别，并分析五四时期文化批判的影响。

3 . 【明清时期的江南市镇】

明清时期江南市镶蓬勃发展，缔造了辉煌的经济、文化业绩，成为前近代的一抹亮色。

材料一   南浔镇历史悠久，兴起于南宋理宗淳祐年间。位于太湖东南，由湖州一平望运河穿越而过.正好处在湖、嘉、苏三府交界处的桑蚕丝织业中心地带。此地生产优质丝绸一辑里湖丝，使它成为湖丝集散与贸易中心，其经济地位和经济总量是其他府县无法比拟的。

材料二   如表为明末清初湖州市沈氏《沈氏农书》反映的农业经营

《吴江县志》记载，“盛泽、黄溪四五十里间，居民乃尽逯绫绸之利，有力者雇人织挽，贫者皆自织。”

清朝《黄渡镇续志》记载“道光之际，里中所产土布，衣被七闽者……本镇商人孙时杰创议“自牧自运”，“嗣是土布自运福建之路以通。”

——以上材料均摘编自樊树志《江南市镇》

(1)根据材料一、概括南浔镇的特点。
(2)根据材料，指出明清时期江南经济发展的新现象，并结合所学分析江南市镇蓬勃发展的影响。

4 . 【中国古代的大运河】

大运河是中国古代劳动人民创造的一项伟大的水利建筑，2014年6月22日被列入世界遗产名录，成为中国第46个世界遗产项目。

材料一   隋炀帝因为要游幸江都而开凿的运河，完成不久之后，由于历史上其它因素的影响，在此后的六百多年内变为唐宋帝国的大动脉……唐代，江淮一带更为富庶，工、矿、农、林等生产事业都有飞跃的进展，农业的生产尤为发达，从而成为全国财赋之区。到了宋代还是有增无已的继续发展下去。可是，军事政治的重心，由于地理与国防的关系，却仍旧留在北方。

——摘编自张伟保《唐宋帝国与运河》

材料二   

元代在开创漕粮海运的同时，还相应实行商贸及官民水上南北交通以河运为主干的体制。利用京杭大运河航道，“海外诸番土贡粮运，商旅懋迁，毕达京师”。

大运河开凿运行堪称我国古代劳动人民改造自然的伟大成就，“是中华民族文明发达的象征和杰作，是人类史上的奇迹”。在古代中国诸多巨大工程行列，唯有大运河能够和大禹治水相提并论。防御游牧铁骑的万里长城，虽然在国内外声名远扬，但就其对国计民生的综合功效而言，却明显逊色于大运河。至于秦始皇陵、明清宫殿皇陵等大工程的劳民奢靡，其正面效益更是与大运河有天壤之别了。

——摘编自李治安《大运河的漕粮北输与中近古南北社会发展新论》

(1)根据材料一、说明大运河成为“唐宋帝国大动脉”的原因。
(2)根据材料二并结合所学，指出元朝大运河与隋朝大运河的不同之处，并分析大运河的历史价值。

5 . 康熙皇帝在与大学士等官员的一次谈话中说：当时“田亩多归缙绅豪富之家”，“约计小民有恒业者十之三四耳”。下表为安徽休宁县某地占地情况。

年代 土地占有情况	康熙四十五年 (1706)		康熙五十五年 (1716)		乾隆二十六年 (1761)
0—1亩	35 户	23.97%	40户	27.40%	25户	21.55%
1—10 亩	82 户	56.17%	79户	54.11%	68户	58.62%
10—25 亩	27户	18.49%	25 户	17.12%	18 户	15.52%
25 亩以上	2户	1.37%	2户	1.37%	5 户	4.31%
合 计	146 户	100%	146 户	100%	116 户	100%

——章有义《明清徽州土地关系研究》

以上材料表明（     ）

A．该地情况印证康熙皇帝的判断	B．该地情况反映了国家政策变化
C．清代的土地占有并未趋向集中	D．清代的土地状况各地可能不同

6 . 明正德年间，王阳明选取34封朱熹与人往来的书信，编成《朱子晚年定论》。他认为朱熹晚年思想与陆九渊趋同。该书刻印流传后引发激烈批评和争论，批评者认为此书完全是“颠倒黑白”，“援朱入陆”之作。顾炎武批评该书“颠倒早晚，以弥缝陆学而不顾矫诬朱子，诳误后学之深。”由此推知（     ）

A．王阳明是为了宣扬心学	B．朱熹与陆九渊思想趋同
C．顾炎武反对理学的虚伪	D．朱熹的思想被后世误解

7 . 公元39年，刘秀下“度田令”，令各郡县丈量土地、核实户口，又命“考察二千石长吏阿枉不平者”。有十余个郡太守因“度田不实”被诛杀，“学为儒宗、八世博士”的大司徒欧阳歙也因测量田亩作弊、贪污，被捕下狱死在狱中。“郡国大姓及兵长群盗，处处并起”。这说明（     ）

A．度田有助打击豪强	B．度田是为整顿吏治
C．东汉初年政局动荡	D．土地兼并妨碍民生

8 . 春秋战国时期，“士”阶层活跃。 以下为关于“士”的几种评论。

人物	观点	出处
孟子	士之失位也，犹诸侯之失国家也。 士之仕也，犹农夫之耕也	《孟子》
范睢	(天下之士)相聚而攻秦者，以己欲富贵耳。	《战国策》
荀子	今之所谓士仕者，污漫者也，贼乱者也，恣睢者也，贪利者也，触抵者也，无礼义而唯权势之嗜者也。	《荀子》

上述材料反映了（     ）

A．士阶层开始崛起	B．养士之风盛行
C．士重视发展经济	D．士人竞争激烈

9 . 文学艺术是时代的反映。

唐诗，这是隋唐文化中的瑰宝。但它不是凭空产生的，它是继承和发展秦汉、魏晋南北朝各时期、各地区文化的结果，是前代优秀诗篇的发展和升华。雄壮刚劲的建安文学，朴实清新的陶渊明诗，生动奔放的北朝民歌，都给予唐代文学家、诗人以极大的影响。唐代诗歌就是在唐代经济发达的基础上，在疆域辽阔、交通便利、丝路繁盛、统治者（唐太宗、武则天、唐玄宗等人）重视文化的环境中，继承前代优秀诗歌传统而发展起来的。唐代应该出唐诗，应该产生李白、杜甫、白居易这样世界级的大诗人。

——摘自赵文润：《略谈隋唐文化的渊源与特点》，《历史教学》1998年第7期

根据材料信息，围绕“隋唐多元文化”撰写历史论文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）。

10 . 有学者认为：秦朝之胜在于官僚制度的建立，在于政治行政中心所体现出来的秩序和强权。下列选项中属于秦朝制度特点的是（     ）
①皇帝至高无上，权力高度集中   ②官职有明确分工，且互相牵制
③中央垂直管理地方                    ④郡、县官员可世袭罔替

A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④