材料 如表所示为中国古代服饰文化发展的概况。
时期 | 概况 |
西周 | 形成中国最早的冠服制度,服饰的材料、颜色、纹饰均与身份地位挂钩,体现出尊卑等级。 贵族在不同的场合下,穿的衣服也各不相同 |
春秋战国 | 各诸侯国、各民族的服制多样,与西周呈现出明显不同的特点。窄袖短衣的胡服传入中原地区。赵武灵王进行了胡服骑射的服制改革,是古代历史上一次重要的服制变革 |
秦汉 | 服制归于统一。随着染织、刺绣、金属加工工艺的发展,服饰的装饰丰富,丝织品的色彩艳丽 |
魏晋南北朝 | 胡服流行,其窄袖紧身、圆领的特点也被汉民族的服饰所吸收。孝文帝改革,一度改穿汉服。南方的士人为彰显个性,往往袒胸露臂,披发跣足 |
隋唐 | 服饰色彩艳丽,重装饰,女子着装开放。胡服与外国服饰流行 |
宋代 | 着装趋于拘谨保守,色彩不再艳丽,风格上倾向于质朴、洁净、自然、淡雅 |
元 | 服制混乱,汉服与胡服既并行不悖又相互融合 |
明 | 服制沿袭唐制,禁胡服。明中叶以后,服饰的材料、质地与样式均追求奢华艳丽,重装饰。棉布成为主要衣料 |
清 | 强制推行剃发易服,强迫汉人改穿满族样式的服装 |
——摘编自邓凌虹《中国古代服饰文化发展中的沿袭与变革》
提取材料信息,围绕“中国古代服饰文化”拟定一个论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)A.贵族政治逐渐瓦解 | B.社会生产持续发展 |
C.祖先崇拜氛围淡化 | D.中央集权不断削弱 |
A.导致中央集权的弱化 | B.奠定中国的疆域版图 |
C.促进经济发展及繁荣 | D.反映辉煌与挑战并存 |
A.宗教是绘画的主要题材 | B.统治者奉行三教合一政策 |
C.民族交融助推文化繁荣 | D.文化呈现开放兼容的特点 |
A.探索更高效的选拔人才机制 | B.打造政令统一的中央集权制 |
C.加速儒学向基层传播的速度 | D.逐渐消解地方郡国并行制度 |
A.居于世界领先地位 | B.完成向近代科学的转化 |
C.在传承中有所创新 | D.突破了封建体制的束缚 |
史料 | 出处 |
“山东豪俊遂并起而亡秦族矣” | 贾谊《过秦论》 |
(刘邦)“患吴、会稽轻悍;无壮王无以填之” | 《史记·吴王濞传》 |
“会孝惠、高后时,天下初定;郡国诸侯各务自拊循其民” | 《史记·吴王濞传》 |
“(梁孝王)府库金钱且直巨万,珠玉宝器多于京师” | 《史记·梁孝王世家》 |
A.是当时形势所迫的产物 | B.导致王国势力超过中央 |
C.有效吸取了秦亡的教训 | D.是对西周分封制的回归 |
材料一 自秦以降,历代统治者均高度重视发展对外交往。随着疆域的扩大,中国古代封建政府对外交往的距离由近及远,从西太平洋地区拓展到印度洋地区。交往的对象——“四夷”,由最初的王朝域内边疆部族,扩展到王朝周边的政权,再到更远的城外地区。中国古代封建政府对外交往主要沿传统的陆上和海上丝绸之路进行,分别从西域、东南亚地区向西延伸。随着中央王朝统治中心的东移,海上丝绸之路逐渐成为主要路线。在官方发展对外交往的同时,民间对外交往始终存在着,它们共同构成中国对外交往的内容。
——摘编自刘祥学《远迩相安共享太平——中国古代对外交往的宗旨》
材料二 1985年5月4日,邓小平会见缅甸社会主义纲领党主席吴奈温时指出:我们的对外政策就是反对霸权主义,维护世界和平。这符合世界人民的愿望,也是我们四个现代化建设的需要。根据这一方针,解决国际问题,解决我们同国际上的问题,也解决我们自己的问题,如香港问题、台湾问题。我们的对外政策有了一个调整。我们过去曾说过建立“一条线”的反霸统一战线,现在不搞那些,执行独立自主的外交政策。国际上一切和平力量都是我们的朋友,谁搞霸权主义,我们就反对谁。我们也不搞集团政治,不依附任何集团。这一政策对于维护和平比较有利。
——摘编自《邓小平文选》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代对外交往的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,指出改革开放新时期中国对外政策调整的主要理论依据和表现。
A.阶级分化现象明显 | B.原始定居生活出现 |
C.农业经济十分发达 | D.早期国家开始形成 |
A.中外文化的交流与融合 | B.雕刻技术的进步 |
C.统一多民族国家的发展 | D.绘画技术的精湛 |