1 . 甘肃庆阳南佐遗址是一处距今5200—4600年的仰韶文化聚落遗址，出土了陶器残片及石斧、石刀、纺轮、骨笄、匕、镞、针等。陶器主要有平沿小口尖底瓶、宽平沿盆、盘、罐、缸、瓮等。通常在宽沿盆内会画着各种图案。陶器纹饰则多为横篮纹和绳纹，有少量为方格纹。这些物品可用来研究当时南佐地区（     ）

A．生活方式和文明风貌	B．文明的对外辐射范围
C．社会等级秩序的确立	D．早期国家的政治形态

2 . 偃师二里头城址出现了典型的有中原庙底沟文化、王湾文化发展而来的因素，又吸收了来自海岱地区的大汶口文化、龙山文化以及来自长江下游的良渚文化、西北甘脊地区的齐家文化、北方河套地区的石峁文化等因素。这一现象说明，中华早期文明（     ）

A．满天星斗汇聚中原	B．独立发展多元并行
C．中原领先辐射四方	D．高度成熟领先世界

3 . 以牛河梁规模宏大的坛庙冢遗址群为中心的红山文化是中华五千年文明的象征。考古发现其中的 2 号建筑址总面积达十余万平方米，以山体岩石为基础，以土石混合料、石块砌筑而成，部分夯土厚度超过 5 米。这反映了红山先民（     ）

A．初步建立等级秩序	B．尚未进入农耕文明
C．阶级分化日益明显	D．组织动员能力强大

4 . 下图是中国两大河流域史前文化圈的分布情况，据图可以推断（     ）

A．中原文化是中华文化的核心内容	B．各地区之间商品交易较为频繁
C．中原文化易受北方游牧文化冲击	D．各地区之间文化交流存在可能

5 . 鸟纹——对太阳的崇拜，从史前开始出现，太阳的象征三足鸟纹（三足乌）屡屡出现在汉墓壁画、画像石等之上。新石器时代有了蛙纹崇拜，后在发展过程中，不断添加了桂树、嫦娥、玉兔捣药等等，但“蛙—蟾蜍”作为月亮形象的核心这一点没有根本性的改变，下图所示为唐代的月宫故事铜镜。材料可用于说明（       ）

唐代的月宫故事铜镜

A．文化汇融催生国家文明	B．中华文明具有多元一体的特点
C．中华文明的传承性特点	D．古代中国的区域联系日趋频繁

6 . 仰韶文化的扩张与激荡形成了具有明显的一致性的中原龙山文化。在其直接影响下，原来属于大汶口文化范畴的河南东部地区，开始出现了面貌接近中原文化的造律台文化等一系列文化演进过程，与炎黄二族经过涿鹿之战进一步打击地处东部的蚩尤族的历史进程是大体吻合的。而中原龙山文化向南深入到江汉平原，则和传说中尧舜禹时期中原集团征伐三苗可以相互印证。这可用于说明（     ）

A．中原文化推动了中华文明形成的进程	B．考古发掘与文献记载互证才有价值
C．兼收并蓄政策促进了中原文化的崛起	D．中华文明起源呈现出多元一体格局

7 . 20世纪80年代初期，中国社会科学院考古研究所发掘了白家村遗址，在此出土了铲、斧、锛、凿、镰、磨盘、魔棒等石器，还有锥、矛、镞、刀、针等骨器。碳十四年代数据表明，该遗址所处年代大体在距今7330—7050年之间。据此可知，白家村遗址（       ）

A．是父系氏族社会的重要见证	B．展现了小农经济的发展面貌
C．反映当时农耕工具得到普及	D．属于新石器时代的文化遗存

8 . 阅读材料，完成下列要求。

人类社会最早的“突破”点在哪里?毫无疑问，就人这个物种而言，其最早的“突破”应当从学会制作工具开始，这一“突破”使得人最终与其他灵长类动物区分开来，在生物发展的树谱上成为主干而非旁支。就一部人类史来说，这一“突破”开启了一个重要的阶段，即旧石器时代，事实上，新石器时代的到来同样是一次“突破”。另外值得注意的是，在旧石器时代的末端，人类已经有了宗教意识的萌芽，有了彼岸世界的观念。 在人类文明史上，东西方都曾发生过“突破”，“突破”不是西方的“专利”，并非只属于西方。

——摘编自吾淳《论早期文明的“突破”》

请以人类社会文明的“突破”为主题，任选角度，自拟论题并运用所学知识加以论述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文。)

9 . 有“江南文化之源”之称的马家浜文化遗址，出土了稻谷、米粒和稻草实物，经鉴定，已普遍种植籼、粳两种稻。农用工具有穿孔斧、骨耜、木铲、陶杵等。还饲养狗、猪、水牛等家畜。这说明（     ）

A．江南是最早出现人类文明的地区	B．江南先民已摆脱对渔猎采集的依赖
C．长江流域是中华文明的重要源头	D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛

10 . 良渚文化考古发现，其墓葬中大墓往往有棺有椁，有丰富、精美的随葬品；小墓既无葬具，多数也没有任何随葬物品。这说明当时（     ）

A．宗法制影响深远

B．阶级分化日益明显

C．手工业技术先进

D．社会制度逐步完善