1 . 考古工作者在河姆渡文化遗存发现了成堆的稻谷、谷壳、稻秆，最厚处达七八十厘米；发掘出的夹碳黑陶则是掺有碎叶、稻壳的陶土烧制而成；该遗存还发现了成排颇具工艺的卯榫结构的木构建筑。这些考古发现说明，当时

A．人们生活逐渐稳定	B．良渚文化已经初具规模
C．稻粟种植开始出现	D．居民财富分化已经形成

2 . 研究发现，在大汶口文化中晚期以后，随葬石铲、石斧、石锛等生产工具的主要是男性，而随葬纺轮的则主要是女性。由此可知，大汶口文化中晚期

A．小农经济开始出现	B．发展到父系氏族阶段
C．阶级分化日益明显	D．仍然处在旧石器时代

3 . 青莲岗遗址，位于江苏省淮安市淮安区宋集乡。据考古专家发掘的文物，鉴定其所处的时代为新石器时代，下列出土的文物不可能出自该遗址的是（     ）

A．石斧

B．陶鼎

C．铁犁

D．彩陶

4 . 如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了

A．历史传承与民族认同的统一	B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合	D．等级秩序的确立

5 . 大汶口文化后期墓葬中出现随葬品多寡不一的现象，多者达四五十件，寡者一件都没有。在随葬器物中，男性多生产工具和手工工具，女性多生活用具。这反映了当时

A．生产资料私有制已经出现	B．出现了地主阶级与农民阶级
C．社会化分工达到较高水平	D．仍然处于母系氏族社会时期

6 . 据考古发掘，距今43005300年前的良渚遗址曾经有一座包括宫殿在内的三重城，还拥有水利系统、分等级墓葬、祭坛、以玉器为代表的礼器，遗址的一个里往往有上百件随葬品，还有象征军事指挥权力的玉饿。据此可知，当时可能

A．礼乐制度规范严谨	B．氏族制度不复存在
C．具备国家初始形态	D．治金技术较为成熟

7 . 自然在提供人生存条件的同时，也在磨炼人的意志，给予人重重压力。人类只有不断克服这些压カ，才能繁衍生存和继续发展。因此，在人类产生之初，认识自然、改造环境便成为人类生存的第一要义，并成为终身使命。下列没有反映题干主旨的是

A．早期人类先后以打制和磨制石器为主要工具	B．新石器时代的人们可以种植谷物、饲养家禽
C．母系氏族时期开始出现私有制度和阶级分化	D．河姆渡文化的居民能种植水稻并且建造房屋

8 . 河南低师二里头遗址中曾出土一种兽面纹（饕餮纹）铜牌饰。近年,四川广汉三星堆也出土了类似的铜牌饰,器形趋向图案化、简略化。这说明

A．中华文化的创新性	B．不同文化互动频繁
C．南北文化的一致性	D．中华文化多元一体

9 . 我国新石器时代，以玉器来讲，东北的兴隆洼文化到长江下游的马家浜文化、河姆渡文化里都有玉玦出土，后来出现的玉璜使用范围更广。良渚文化的玉琮，从最北面的陕北榆林到最南面的广东也都有出土。上述现象体现了
①中华文明起源多元一体 ②新石器时代文化之间存在交流与互动
③中华早期文明全面辉煌 ④由“多元邦国”进入到“一体王朝”

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

10 . 三星堆遗址新发现的六个坑中出土了大量的青铜器、象牙和祭祀用的丝绸。而对新发现坑中的73份碳屑样品进行碳14年代检测，初步判定其中4号坑年代最有可能在公元前1199年至公元前1017年。三星堆遗址的新发现

A．反映出当时中外之间的交流频繁	B．体现出社会等级分化初步显现
C．说明考古发掘就能还原真实历史	D．丰富了对中华早期文明的认知