1 . 专题片《古蜀记·三星夺目》解说：仔细研究三星堆的出土文物，我们便不难发现一个现象，玉琮和良渚文化出土玉琮十分相似，陶岙、玉璋、铜牌饰深受二里头夏文化的影响，铜罍、铜尊等青铜器，又深受商文化的影响，在湖北石家河文化出土的文物玉人头像造型，外观神态与三星堆青铜人像十分接近。这说明（     ）

A．青铜器文明开始于古蜀	B．早期国家注重祭祀仪式
C．古代蜀地文明特色鲜明	D．区域之间文明交流广泛

2 . 山西陶寺遗址是中华文明古国阶段晚期代表性遗址。考古发掘出土了彩陶、漆木器、玉器等器物，其中鼍鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的。即使几座大墓的入葬时间至少相距百年，上述规制也无明显变化。据此可知（     ）

A．神权在陶寺社会中占据主导	B．中原核心的文明格局基本形成
C．古国阶段晚期初步形成礼制	D．陶寺文化具有兼收并蓄的特征

3 . 考古发现，在距今约7000年姜寨遗址的公共墓地里，没有夫妻合葬墓，每个人都单独地按辈分高低、血缘关系远近以及去世的先后顺序埋葬。这反映出（     ）

A．旧石器时代的生产力状况	B．按血缘关系分配政治权力
C．当时氏族聚落的社会风貌	D．国家的初始形态已经具备

4 . 下图是中国两大河流域史前文化圈的分布情况，据图可以推断（     ）

A．中原文化是中华文化的核心内容	B．各地区之间商品交易较为频繁
C．中原文化易受北方游牧文化冲击	D．各地区之间文化交流存在可能

5 . 2021年位于内蒙古东南部的兴隆洼遗址入选全国“百年百大考古发现”。这里曾发掘出170余座半穴居房址、磨光玉器、碳化谷物、骨笛以及宗教相关的合葬墓，被誉为“华夏第一村”。这些考古发现不能佐证该遗址居民（     ）

A．阶级分化出现

B．处于定居生活

C．精神生活发展

D．从事农耕生产

6 . 如图是发现于江苏连云港的藤花落古城遗址，其存在年代距今约4300年至4100年前左右。古城具有内城和外城双重城墙。这可用于说明当时（     ）

A．家国同构的治理模式	B．逐渐进入了阶级社会
C．神权政治的政权性质	D．成熟的城市营造技术

7 . 20世纪80年代初，在牛河梁遗址区先后发现了积石冢群、大型祭坛和女神庙，其中随葬的玉器呈现不同组合方式，并于墓葬的形制、规模等形成了一定的对应关系。反映了该时期（     ）

A．体现多元一体的特征	B．中央集权特征明显
C．具备早期国家的雏形	D．开始出现等级分化

8 . 红山文化的牛河梁遗址祭坛，由直径不同的3个同心圆逐渐升高形成了三层台阶，良渚文化的福泉山祭坛呈阶梯形的上下三重结构。其祭坛周围都埋有大型墓葬，坛上都发现有祭祀遗存。这可以用于说明当时（     ）

A．出现了早期文明曙光	B．形成了早期的国家形态
C．建立了森严等级秩序	D．铸就了一体化文明格局

9 . 如图为上古主要部落分布图，这反映出（     ）

A．中国历史已进入文明时代	B．中华民族是多元交融的结晶
C．大一统政治格局日趋明显	D．中华文明处于世界领先地位

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   大榭岛遗址的年代相当于龙山文化早期，发现了双排并连的盐灶，手制厚胎粗糙的煮盐陶盆，用于支撑陶盆的烧土柱等。先秦文献《世本》记载：“夙沙氏始煮海为盐”,而宁波大榭岛发现的史前制盐遗存就是煮盐的，鲁北沿海也有史前存在煮盐遗址的线索。到商周时期，从鲁北沿海的考古发现看，煮盐规模显著扩大，煮盐工艺流程也更加进步，尤其出现了有意用草木灰铺就的摊场，来泼洒卤水并刮取生成的盐土，以及周壁抹泥防渗的淋卤坑，来过滤盐土获得符合煎煮要求的高浓度卤水，这应该就是文献记载的我国古代传统的煮盐工艺“淋煎法”。

——摘编自王青、曹洋《我国海盐考古二十年回顾》

材料二   把古沉船“华光礁1号”上的器物，与东南亚国家如马来西亚、菲律宾等地出土和出水的瓷器进行对比，发现它们之间具有高度相似性。由此可以推断这是一艘从中国港口装货，经过海上丝绸之路。最终将商品运送至东南亚国家的远洋商船。

“华光礁I号”的船载货物类别，是宋代海外贸易商品的一个缩影，其中尤以外销陶瓷器最为突出。因“华光礁1号”是一艘南宋早期沉船，各窑口的工匠按自己的理解生产瓷器。到了“南澳1号”沉船所处的明代中晚期，大量带有异域风情的瓷器出现，海外贸易实现了从过去的纯输出到“订制”输出的转变。

——摘编自符宇群：《贾宾：“海丝”古沉船如何诉说中外交流往事》

(1)分别说明材料一、材料二作者如何运用考古成果进行史学研究。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“华光礁I号”的考古文物可用于研究哪些历史课题（拟出一个课题名称即可）。为深入开展所列课题的研究，请简要阐述你的研究思路。