1 . 孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者

A．推行仁政

B．以法治国

C．规范行为

D．监督民众

2 . 《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子

A．具有尊卑等级的观念	B．拥有博爱节俭的美德
C．秉持不偏不倚的态度	D．达到清静无为的境界

3 . 春秋时代见于记载的有“隐民”、“私属徒”、“宾萌”和“族属”之类的称呼。其中“隐民”和“私属徒”是隐匿托庇于贵族豪宗之家的荫庇户，即依附农民。“宾萌”指外来依附农民，与后来的隶农类似。上述称呼的依附户虽然还要经受超经济的剥削，但有权支配部分收获物。材料反映出

A．小农经济已经形成	B．封建土地私有制度正式确立
C．赋税制度发生变化	D．封建生产关系正在逐步形成

4 . 宣公十一年冬季，楚庄王趁陈国内乱，灭陈置“县”，将陈国置于自己的直接统治之下。但此举遭到了楚大夫申叔时从道德层面的批判，楚大夫申叔时劝楚庄王尊周礼，于是楚庄王“乃复封陈”，中止了陈县的设立。据此可知，该时期

A．楚庄王推行县制实现了中央集权

B．周礼有效规范了诸侯国间的关系

C．县制成为诸侯国扩张的主要形式

D．分封制维系的统治格局遭到破坏

5 . 先秦法家普遍认为应该依法治国，以法为教，同时又认为通行全国，百姓家喻户晓的法令应由统治者一人制定，监督法令执行的官吏也由统治者一人管理。这表明当时法家的法治思想

A．实质仍是为人治服务	B．与现实政治相脱钩
C．巩固了君主专制体制。	D．基础是人性自私论

6 . 荀子认为“隆礼尊贤而，重法爱民而霸”；韩非认为“故明主之治国也，适其时事以致财物，论其税赋以均贫富，厚其爵禄以尽贤能，重其刑罚以禁奸邪”。据此可知，二者都

A．遵循传统礼乐制度	B．旨在提倡民本思想
C．主张明君治理国家	D．反对贵族徇私枉法

7 . 春秋时期的军队规模不大，很少进行大规模的动员，战争时间也比较短。战国时期的战争动辄十几万人，甚至几十万人参与，需要举国动员，战争往往持续数年。出现此变化的主要原因是

A．军事技术的革新	B．诸侯国加强了集权
C．法家地位的巩固	D．铁犁牛耕得到普及

8 . 在古汉语中，“封”表示的是人工堆筑的土堆。在西周金文中，“封”的含义是沿着道路设置，用以表示其地域之归属的土堆。在秦国木牍中，“封”则表示置立于田畔或阡道上，用以标志田地归属的土堆。“封”字含义的演变（     ）

A．源于铁犁牛耕的出现	B．推动了宗法制的瓦解
C．说明小农经济的形成	D．标志书写工具的变化

9 . 据文献记载,楚地崇拜火神,西周王宛一带崇拜农神;楚地方言称哺乳为“谷”,将老虎叫作“於菟”。春秋战国时期,不少北方的名士将楚人讥嘲为“南蛮鴃舌(讲话像鸟叫般难懂)之人”。这反映出

A．中原文化对周边的渗透加强	B．南北文化存在较大差异
C．分封制导致地区间交往停滞	D．华夏文明的多元一体性

10 . 《齐民要术》中有多处关于汉代犁耕的记述，关中地区以轻便无床的耧犁为典型，作条、下种、覆土一次完成，一牛一人，日种一顷；而同期辽东地区的“辽东犁”，属大型有床铧犁，“耕者且深，耨者熟耘”，“凡用两牛六人，一日才种二十五亩”。造成这一状况的原因是

A．两地的经济交流少	B．两地的自然差异大
C．两地经济类型不同	D．犁耕技术推广艰难