1 . 春秋时期思想家老子主张“为无为，则无不治”，“勿伐”“不为”“不言”“无欲”“无兵”“无味”“我有三宝，持有保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”“圣人处无为之事，行不言之教”。下列选项对材料中信息理解最准确的是

A．无为是指时有时无的一般的人类活动

B．老子的主张主要是对普通人的道德要求

C．体现对社会管理方式的设想

D．是老子对现实的不满及消极避世的心态

2 . 历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是

A．老子孔子韩非子	B．墨子孔子老子
C．孔子韩非子墨子	D．孔子韩非子老子

3 . 司马迁在《史记·孔子世家》中写道：“（孔子作《春秋》）以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是

A．鉴古讽今，怀念上古之风

B．主张仁者爱人，为政以德

C．针砭时弊，提供王者之道

D．维护周礼，力图稳定统治秩序

4 . 孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人。孔子周游列国，宣传其“仁”“礼”“中庸”；柏拉图写《理想国》，宣扬其“哲学王”（哲学为王）。二者共同之处是

A．面对社会转型提出自己的治国主张

B．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟

C．代表没落的奴隶主阶级的利益

D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会

5 . “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础

6 . 孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是

A．以刑罚威慑民众，使其不犯罪

B．以道德引导民众，以礼规范民众

C．统治者应尊礼爱民，为政以德

D．以社会规范和刑罚约束民众行为

7 . 【中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题
材料一

孔子                 柏拉图        亚里士多德
材料二 “国以民为本，人以食为命……今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。”

——《贞观政要》

材料三 土地若归少数富人者之所有，则可以地价及所有权之故，而妨碍公共之建设，平民将永无立锥之地矣。苟土地及大经营皆归国有，则其所得，仍可为人民之公有。盖国家之设施，利益所及，仍为国民福利，非如少数人之垄断，徒增长私人之经济，而贫民之苦日甚也。

——孙中山《上海南京路同盟会机关的演说》

请回答
（1）材料一中三位东西方先哲，就建设和谐社会各提出了什么主张？
（2）依据材料二回答唐太宗关注民本的主要措施有哪些?其出发点是什么？
（3）材料三反映了孙中山对中国社会发展有何担忧？为此他提出了什么设想？谈谈你对孙中山民生主义的认识？