| A．儒法两家相互借鉴融合 | B．粮食安全得到一定重视 |
| C．抑商思想成为时代主流 | D．社会变迁强化重农意识 |
材料一 公元前770年，也就是西周灭亡的次年，周平王在东都洛邑即位，此后进入东周。东周前半期称为春秋，公元前475年以后即战国时期。东迁后的周王室仅能控制洛邑梁周围几百里的土地，诸侯定期纳贡的制度也已无法保证。春秋时期的社会状况较西周发生了很大变化。战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域。各国君主出于政治需要，对各家学派基本上能采取较为公允的态度，由此形成了“百家争鸣”局面。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”，其结论是“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。陆玉林还分析其原因有二：一是外在客观原因，礼乐崩坏之际，秩序重建是当务之急；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命。笔者认为，“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标，也可以说是终极关怀，那就是重建有序社会，救民于乱世，不同的仅仅是实现目标的途径和手段。
——摘自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括从西周到春秋战国时期政治、经济、思想文化领域发生的变化。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出春秋战国时期“为重建社会秩序”，儒家、法家提出的主张及对后世的影响。
| A．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利 |
| B．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等 |
| C．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼” |
| D．孔子的思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想 |
材料一 孔子思想实绾合已往政治、历史、宗教各方面而成，实切合于将来中国抟成一和平的大一统的国家，以延绵其悠久的文化之国民性。孔子思想亦即从此种国民性中所涵育蕴隆而出也……孔子周游，其抱负并不在为某一国、某一家，孔子实已超出当时狭义的国家与民族观念之上，而贡献其理想于当时之所谓“天下”。
——钱穆《国史大纲》
材料二 司马迁……其父逝世后，继任太史令，“百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公”。前99年，司马迁因替战败投降匈奴的李陵说情，触怒汉武帝，被下狱施以宫刑，出狱后忍辱继续创作完成《史记》。《史记》采用人物传记为中心来反映历史内容，“上计轩辕（黄帝），下至于兹……凡百三十篇。”“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，“使百代以下，史官不能易其法，学者不能易其书”。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料一，指出孔子思想的作用；请从家国情怀的视角指出孔子所具有的品质。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出司马迁《史记》的史学地位和价值。
| A．职业礼仪和操行教育是教学重要内容 |
| B．诸侯争霸导致各地教学内容出现变革 |
| C．社会转型促进了私塾教育的快速发展 |
| D．各诸侯国都高度重视各类人才的培养 |
| A．“民贵君轻” | B．“民惟邦本” |
| C．“敬天保民” | D．“无为而治” |
| A．道家 | B．法家 | C．墨家 | D．儒家 |
| A．思想的核心观念是“仁 | B．提倡节俭，主张“兼爱” |
| C．包含朴素的辩证法思想 | D．代表新兴地主阶级利益 |
| A．“无为而治”的思想 | B．朴素的辩证法思想 |
| C．“隆礼重法”的思想 | D．朴素的唯物史观 |
| A．遵循天人和谐 | B．凌驾于自然之上 | C．积极征服自然 | D．制天命而用之 |
