1 . 《论语·子张》中说“百工居肆以成其事，君子学以致其道”。如此，技术的体悟之“道”又与先秦儒家人生修行之“道”“合一”，继而引申出“技亦以致其道”。儒家的这一思想（     ）

A．彰显了人文主义情怀	B．助推新兴地主阶级登上历史舞台
C．促成了百家争鸣局面	D．为礼乐制度重建提供了理论依据

2 . 战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（     ）

A．说明华夏认同观念不断增强	B．反映了分裂中孕育的统一趋势
C．表明社会各阶层间流动加速	D．适应了统治者富国强兵的需要

3 . 中华文化主张和而不同，西周末年史伯提出“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（     ）

A．求同存异是中华文化的根本	B．传统的道德准则形成于西周
C．中华传统文化的传承与发展	D．传统文化突出共性否定个性

5 . 《论语》中记载,子适卫,冉有仆,子日:“庶矣哉。”冉有日:“既庶矣,又何加焉?”日:“富之。”日“既富矣,又何加焉?”日:“教之”。孔子的主张

A．反映人民的利益诉求	B．说明教育以经济发展为基础
C．为仁政奠定物质基础	D．反映儒学无法适应社会需要

6 . 柏拉图认为，文艺可以使青少年的性格变得高尚、优美，善于辨别美丑，从而指导自己的行为；孔子提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”的基本原则，认为诗、礼、乐是人们进行以“仁”为中心的道德修养的几个必经的阶段。据此可知

A．中西思想家重视文艺对个人的影响	B．雅典公民拥有更多自由权利
C．人文主义精神影响古希腊文艺发展	D．儒家重视个人多方面的修养

7 . 梁启超说∶"孔子的境遇很像现今的苦学生，绝无倚靠，绝无师承，全恃自己锻炼自己，渐渐锻成这么伟大的人格……孔子的人格无论在何时何地都可做人类的模范，我们和他同国，做他后学，若不能受他这点精神的感化，真是自己辜负自己了。"据此可知，梁启超认为孔子

A．注重道德，维护纲常伦理	B．人格伟大，堪称后世楷模
C．创办私学，主张有教无类	D．主张仁爱，调节社会关系

8 . 中国传统文化主流思想——儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读材料，完成下列要求。

材料一   孔子具有“仁、礼、孝”等品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。

材料二   在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。

（1）根据材料一，指出孔子思想反映了怎样的时代特征。据此说明儒家和法家对于建立“政治和社会秩序”的构想有何明显的不同。
（2）根据材料二，分析汉武帝时期政治对思想提出的根本要求。结合所学知识，说明儒学发展怎样适应了这一要求。

9 . “他把‘仁’看作道德的最高准则，他希望统治者通过道德感化改善政治，他还期望恢复西周的礼乐制度。”这里的“他”是

A．老子

B．孔子

C．孟子

D．墨子

10 . 生活在雅典城邦民主之下的思想家亚里士多德曾说过“有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治”、“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人”。这和我国古代下列哪种思想是不谋而合的（ ）

A．唯女子与小人难养也	B．制天命而用之
C．王侯将相宁有种乎！	D．存天理，灭人欲