思想家 | 思想主张 |
老子 | 提出“以道莅天下……非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉”,以道治国,实现“无为而无不为” |
荀子 | 主张“仁政”,实现“其耕者乐田,其战士安难,其百姓好法,其卿相调议” |
韩非子 | 强调“法不阿贵,绳不挠曲”“道私者乱,道法者治” |
A.百家思想的碰撞与融合 | B.统治阶级内部矛盾突出 |
C.士人对和谐社会的追求 | D.士阶层垄断了思想文化 |
材料一:在公元前6世纪至公元前3世纪之间,关于经济问题的广泛讨论,成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民,并指出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”;荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。
——摘编自韦政通《中国思想史》等
材料二:先秦之时,政府对经济事务干预甚少。汉武帝时,商贾虽可乘车,但所征税倍于常人,又以商人为主要对象征收财产税;将煮盐、冶铁视为国营事业,导致铁器物劣价昂,盐价亦高,且强迫人民购买,在一定程度上增加了人民负担。公元前81年,昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学,皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官,毋与天下争利”。但这些经济统制措施,仍基本延续下去。
——摘编自《中国经济史》
(1)根据材料一、材料二,指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。
A.思想争鸣现象逐渐平息 | B.老子思想蕴含人生哲理 |
C.儒道治国理念相互借鉴 | D.孔子具有经世济民情怀 |
A.彰显了人文主义情怀 | B.助推新兴地主阶级登上历史舞台 |
C.促成了百家争鸣局面 | D.为礼乐制度重建提供了理论依据 |
材料 任何一种文化都具有鲜明的民族性、时代性和阶级性。民族性是指各民族具有不同于别的民族的文化,而不是说每个民族只有一种统一的文化;任何文化都属于一定的时代,表现为各个民族文化的社会制约性和历史性,表明的是这种文化产生的必然性和何以如此的原因;阶级性是指在阶级社会中文化的人都属于一定阶级。
——摘编自陈先达《论文化与文化的时代性和民族性》
根据材料,提炼出一个观点,并结合中国古代史的相关史实,加以论述。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰)
A.百家争鸣中的学术汇流 | B.儒道两家的对立冲突 |
C.士人对治世理想的追求 | D.礼制成为社会的共识 |
A.孔子 | B.老子 | C.韩非 | D.墨子 |
A.否定了夏商时期的社会进步 | B.认为只有变革社会才能发展 |
C.能够运用变化观点观察社会 | D.全面肯定了周朝的政治制度 |
A.各国的现实统治存在着差异性 | B.传统礼乐制度受到冲击 |
C.民众在政治生活中发挥着作用 | D.各国变法重视人才储备 |
A.无为而治 | B.小国寡民 | C.朴素的辩证法 | D.崇尚自然 |