1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无遗，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮，孔子便是这种思潮的代表。

——樊树志《国史概要》

材料二   当历史向前演进，有识之士不能不想到，本土思想与佛教相比，自身有一些弱点、不足，例如，佛教讲祖统，禅宗最讲祖师法裔继承关系，而中国儒家没有这样的统绪。中国儒家谈“人道”，着重于人的道德实践，但缺少应有的抽象哲学理论。

——张岂之《中国历史十五讲》

“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。”

“天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。”

“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”

——朱熹《朱子文集》

材料三   黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出孔子提出的“稳定社会和安抚人心的原则”有哪些，分析其思想遭到冷落的原因。
(2)根据材料二并结合所学，指出儒家思想存在的缺陷。概括朱熹是如何解决这一问题的？
(3)依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？分析这些“时代气息”出现的背景。

2 . 某学习小组在研究春秋战国时期的思想文化时，用“物极必反”“月盈则亏”“周而复始”来介绍某位思想家的思想。该思想家最有可能是（     ）

A．墨子

B．孔子

C．老子

D．韩非子

3 . “居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”，据此可知，材料蕴含的思想属于下列哪一学派（       ）

A．墨家

B．儒家

C．道家

D．法家

5 . 春秋战国时期，某思想家认为，如果统治者采取有为的措施，那将会使民众自以为“智”，违背道，丧失“初心”，热衷于争夺，纵欲妄为，其最终的后果将是国家大乱。该思想家最可能是（     ）

A．墨子

B．孔子

C．老子

D．韩非子

6 . 阅读材料，完成下列要求。

“由于一些无法解释的原因——或许仅仅由于巧合，在古代世界的三个很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的政治的根本区别，……中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期。……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”

——美国伯恩斯和拉尔夫《世界文明史》

选择春秋战国时期的一个学派，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该学派对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的学派与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）

7 . “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随。”这句话表现的是（     ）

A．墨子的非攻思想	B．庄子的宇宙观
C．孔子的仁爱思想	D．老子的辩证法

8 . 春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国、君主集权，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都（     ）

A．体现强烈的民本色彩	B．彻底否定三代的治国理念
C．主张建立中央集权制度	D．希望建立稳定的社会秩序

9 . 孔子认为“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”孟子提出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。这反映了儒家学派（       ）

A．把富民安民作为终极目标	B．发家致富的功利思想
C．民富才能国安的民本思想	D．重视经济基础的作用

10 . 阅读材料，完成下列要求。

下表是中国著名的历史人物，他们对中国社会的发展起到了极大的作用   

陈独秀	孔子	董仲舒	毛泽东	魏源
朱熹	黄宗羲	邓小平	李鸿章	老子
梁启超	胡造	韩非子	孟于	严复
王阳明	墨子	蔡元培	孙中山	李大钊

从上表中，选取3～5个与中国社会发展趋势相关联的历史人物，自拟论题并进行阐述。（要求：明确列出所选人物，论题具体明确，构建关联，史论结合，逻辑清晰，史实准确）