1 . 下图为清华大学所藏战国竹简《天下之道》，所圈字样为“天下之守者，民心是守”，以下诸子思想主张中，与图片内容反映一致的是（     ）

A．治世不一道，便国不法古	B．道千乘之国，敬事而信，节用而爱人
C．大不攻小也，强不侮弱也	D．以正治国，以奇用兵，以无事取天下

2 . 春秋末期，某思想家主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，他的学生将其为人处世之道概括为“己所不欲，勿施于人”，体现出一种关怀互助和平等相待的人文主义精神。据此可知，符合这一主张的是（       ）

A．老子的“无为”	B．孔子的“仁”
C．墨子的“兼爱”	D．邹衍的五行“相生相胜”

4 . 表中反映出的共同社会理念是(     )

著作	思想主张
《尚书》	以公灭私，民其允怀
《老子》	圣人无常心，以百姓心为心……圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其 心
《墨子》	仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害
《荀子》	天之生民，非为君也；天之立君，以为民也
《吕氏春秋》	阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人

A．天人合一

B．天下为公

C．民贵君轻

D．亲仁善邻

5 . 孔子私下里穿的衣服不用红色和紫色；夏天如果见外人，尽管很热穿着“葛服”，也一定要在外面加上一件外衣；如果别家有人去世，去吊丧的时候绝不穿羔裘，也不戴玄冠。每到节日，一定穿正式朝服；凡是斋戒祭祀，一定要穿着布浴衣去洗澡。当时孔子坚持这种生活方式意在（     ）

A．规范诸侯行为	B．迎合封建贵族
C．维护西周制度	D．重建秩序社会

7 . 孔子曾曰：“远人不服，则修文德以来之”。孔子在《春秋》中进行的“华夷之辨”，把文化（礼乐）放在了区分标准的第一位，大诗人韩愈在《原道》中曾评论“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之；进至中国则中国之。”可见孔子重文化的主张利于（     ）

A．确立儒家思想的统治地位	B．遏制诸侯割据势力的发展
C．推动各族人民的互动认同	D．推动礼乐制度形成与发展

10 . 孔子主张正名，即“君君、臣臣、父父、子子”，要求整个社会严格遵守等级尊卑的伦理纲常制度。然而，他又高扬“有教无类”的教育思想，反对以出身贵贱作为判别人才的标准。这表明孔子（     ）

A．追求人人平等的理想	B．重视教育对社会秩序的作用
C．维护下层民众的利益	D．倡导“因材施教”的教学方法