材料一：在公元前6世纪至公元前3世纪之间，关于经济问题的广泛讨论，成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民，并指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。
——摘编自韦政通《中国思想史》等
材料二：先秦之时，政府对经济事务干预甚少。汉武帝时，商贾虽可乘车，但所征税倍于常人，又以商人为主要对象征收财产税；将煮盐、冶铁视为国营事业，导致铁器物劣价昂，盐价亦高，且强迫人民购买，在一定程度上增加了人民负担。公元前81年，昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学，皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官，毋与天下争利”。但这些经济统制措施，仍基本延续下去。
——摘编自《中国经济史》
(1)根据材料一、材料二，指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。
材料一：中国自夏朝以来,就有了庠、序、校和学等教育机关。“学在官府”，只有奴隶主子弟能入学校学习，而劳动人民子弟只能在生产劳动和日常生活中，跟长辈学习一些为人之道和生产劳动的知识与技能。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子在创办私学的职业生涯中，其弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，孔子弟子中有来自贵族阶层的南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。
——据《中国古代教育史》
材料二：古代儿童启蒙读本有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”
——据《中国古代教育研究》
材料三：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这是我国古代教育的真实写照。这一情况在19世纪60年代因新式学堂的出现有所改观，当时的学校开设有外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、行军布阵等课程，特别是1904年清政府颁行的《奏定学堂章程》更是规定了学校教育中几何代数、植物动物、理化、法制理财、体操等课程的课时，在中学堂180个课时中，读经讲经以45课时居于榜首。
——据《中国近代教育史》
材料四：恢复高考以来高校招生统计图表
(1)据材料一述评孔子的办学思想。
(2)根据材料二归纳有关信息。你对此有何看法？
(3)根据材料二、三，指出我国近代教育与古代教育相比有着怎样的不同？反映了教育发展的什么趋势？
(4)根据所学知识分析形成材料四状况的原因。综合以上材料，谈谈你对教育的看法。
材料一 儒家思想在古代发展历程表
材料二 他们（新文化运动代表人物）运用近代自然科学知识来反对鬼神迷信，批判“君权神授”“祸福天定”等谬论。随着运动的发展，激进民主主义者把斗争的锋芒指向被历代儒家不断发展了的以维护封建专制为基本内容的孔子学说。
——白寿彝《中国通史纲要》
根据儒家思想发展历程表并结合所学知识，任选两个历史时期，简述中国儒家思想发展概况。
材料一 孔子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。墨家以“兼爱”“非攻”等立场鲜明的政治学说与儒家并称显学。法家主张“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二 “宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。”“天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”
——摘编自朱熹《朱子文集》
材料三 明清之际的学者重视把学术研究和解决社会问题联系起来，关注社会风习，并突破传统政治哲学的樊篱，提出了许多具有近代意义的政治观念。在学理上，明清之际的学者强调学术研究与解决社会问题密切结合，注重学术研究的社会效用。在君权和民众问题上，王夫之、黄宗羲等人强调民众利益高于君权、高于一家一姓之利益。
——摘编自王记录《论明清之际士大夫思想观念的蜕变》
(1)据材料一，指出儒墨法三家思想各自核心主张，并结合所学概述百家争鸣的影响。(2)据材料二，概况宋代理学的主要主张有哪些?
(3)据材料三，概括体现明清之际新思想的主张。从中国古代思想的发展历程中，你有何认识?
传统文化的内涵
传统文化的传播文化传播的手段和方式多种多样，不断更新。中国传统文化传播手段和方式示例表
| 手段：文字。如：秦始皇以小篆为全国统一使用的文字。 |
| …… |
| 方式：民族交往。如：东晋十六国时期，内迁少数民族在与汉族交流交往中，接受了汉族先进文化。 |
| …… |
(1)小小的邮票常常被人们称为“国家名片”，图中邮票图案中的历史人物是中国优秀传统文化的杰出代表，请从中任选一位，指出他的历史贡献及其体现的中华优秀传统文化的精神内涵。
(2)据表并结合中国古代史知识，提出任意两个中国传统文化传播的手段或方式，并分别举例说明。
(3)传统文化的内涵在新时代有新的解读和新的传承方式，如上世纪80年代广播电台袁阔成讲评书掀起的三国热。请结合所学知识和生活实际，针对某一项具体的传统文化，提出一个实现其传承的新创意。
材料一
图一 图二 图三
材料二 “书籍被烧毁，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”
——郭沫若
材料三 “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——董仲舒
(1)材料一图一、二、三分别反映秦朝采取哪些措施巩固统一？
(2)材料三中的“孔子之术”指的是哪一学派？创始人是谁？他的核心思想是什么？
(3)材料二合材料三反映了秦汉两个朝代对待儒家思想的态度分别是什么？其根本目的又是什么？
材料一
图一 铁制农具 图二 穿有鼻环的牛尊
材料二 教育的兴起，造就了大批具有丰富知识和阅历的文士，稷下学官就是当时的学术交流中心。
材料三 春秋战国时期动乱频繁，各国纷纷变革，许多人对变革发表了不同看法，出现了百家争鸣。
材料四 新法规定：立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚。努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税；国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒。
——《史记·商君列传》
(1)依据材料一中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象促使生产关系发生了什么变化？
(2)根据材料一、材料二、材料三分析百家争鸣局面出现的原因。
(3)任意列举两例春秋战国时期主张社会和谐的代表人物及思想主张。
(4)根据材料四，归纳“新法”的主要内容。
材料一：在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生……毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》
材料二：在唐宋两代，中国的工程师掀起了发明的热潮，中国引领着全世界的科学技术。
——杰里•本特利《新全球史》
(1)根据材料一并结合所学知识，春秋战国时期思想领域出现的“熠熠生辉”的局面指的是什么？结合所学知识，分析为何会形成这样的一种局面？并列举出春秋战国时期两例不同流派思想家及其主要主张。(2)根据材料二并结合所学，列举两项唐宋时期“引领着全世界”的科技发明，并说说它的影响。
材料一 吾将以教主尊孔子。……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子……而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子……而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国。
——梁启超《世界伟人》
材料二 儒学地位演变示意图
材料三 近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯……
——《宋会要辑稿》刑法二
自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。
——《梦学梁录》卷十八
(1)材料一是从哪几个方面评价孔子的？结合所学知识，任举一例说明孔子在上述方面对后世影响深远的主张。(2)儒学的社会影响具有阶段性特征，儒学在发展中产生了许多著名学者。指出材料二中“b”和“d”段的代表人物。结合材料三指出儒学新发展的原因。
材料 仁并不是孔子独创的，自周人开始，仁即表示一种美德。孔子出生在春秋时期“周德”开始衰微，不少仁人志士极力从道德上寻找依据以达成政治目标。孔子出生的鲁国是当时的文化中心，保存着丰富而完整的历史文化典籍。他通过博览典籍，对殷周以来的宗法道德规范进行扬弃，形成了自己独具特色的仁学思想。孔子仁的表现形式多种多样。“孝悌”体现的是“爱亲”思想，“己所不欲，勿施于人”体现的是“泛爱众”思想，“君子笃于亲，则民兴于仁”体现的是君子的爱民思想。总的来说，仁的基本内涵就是“爱人”，即关爱他人，其中最基本和最重要的是对亲人的爱。
——摘编自叶红霞《孔子的仁学思想及其当代价值》
(1)根据材料并结合所学知识，简析孔子仁爱思想产生的背景。(2)根据材料并结合所学知识，简评孔子仁爱思想的历史影响及其当代价值。
