1 . 古代儒者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（     ）

A．有强烈政治责任感

B．反对进行社会变革

C．理想化的政治诉求

D．以复古为政治目标

2 . 据《论语》记载，“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？…这表明，春秋时期（     ）

A．诸侯仍遵循宗法原则	B．孔子维护礼乐制度
C．孔子被齐国委以重任	D．齐景公固守旧制度

3 . 提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。该学派是（     ）

A．儒家	B．法家
C．道家	D．墨家

5 . 《论语》记载，孔子的雅言仅用于《诗》《书》和《执礼》，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张。他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及实践（     ）

A．适应了社会现实的需要	B．体现了一定的文化自信与文化自觉
C．注重借鉴外来思想成果	D．兼具学术研究和政治统治双重功能

7 . 春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（     ）

A．“齐物”；“逍遥”	B．“天行有常”；“仁政”
C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻”	D．“制天命而用之”；为政以德

8 . 《易经》中《乾卦》云：“天行健，君子以自强不息”“乾为马”，马象征孜孜不倦、奋力进取；《坤卦》云：“地势坤，君子以厚德载物”“坤为牛”，牛象征无为而治、厚德载物。因此，儒道两家学派创始人在后世的艺术形象常如下图所示。从中说明这两派学说初创时（     ）

                    孔子乘车马周游列国                         老子将青牛出函谷关

A．在当时民间有一定影响	B．两者立场不同互相矛盾
C．针对现实问题有的放矢	D．迎合新兴地主阶级需求

9 . 孔子在谈及国家治理时说:“道(引导，治理)千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，墨子也强调“仁之事者，利人乎即为，不利人乎即止。”这反映出儒墨两派（     ）

A．具有趋同的价值取向	B．以民为本的施政理念
C．均强调仁政的重要性	D．拥有相同的阶级立场

10 . 孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”韩非子说：“今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也……则可谓伤民矣！”这表明两者（     ）

A．重视民众的治理	B．轻罪重刑的策略
C．外儒内法的思想	D．以刑辅德的理念