2 . 先秦时期某思想家提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，该思想家主张（     ）

A．“为政以德”	B．“兼爱”、“非攻”、“尚贤”
C．逍遥自由	D．顺其自然，无为而治

3 . 先秦时期，墨子主张尚贤，孔子认为举贤不避亲；墨子强调尚同，孔子则承认政治社会有阶级之分；墨子主张“兼爱”，孔子认为爱有差等。这主要反映了两者（     ）

A．所处政治环境不同	B．阶级立场的差异
C．政治思想完全对立	D．都强调道德教育

5 . 春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成人们内在的道德意识。据此可知孔子（     ）

A．淡化了礼制中的等级观念	B．试图推动宗法制度的复兴
C．努力使礼制与时代相适应	D．对墨家思想的吸收与转化

6 . 有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如下表所示。据此可知，西周初年至春秋中叶（     ）

A．天子权威不断强化	B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强	D．人性论走向成熟

7 . 孔子曰：“君子之德风，小人之篱草，草上之风必偃”，他认为只有统治集团的贤明，才能够实施“爱民，惠民”“使民于义”，若实行暴政，必然会导致天下大风，最终丧失政权。这体观了孔子（     ）

A．“有教无类”的教育思想	B．“尊卑有序”的伦理观念
C．“为政以德”的治国理念	D．“无为而治”的政治主张

8 . 孔子在社会伦理上强调尊卑有别.等级分明，但在教育上却主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格。这一差异表明孔子（     ）

A．重视教育对社会秩序的作用	B．具有比较超前的政治理念
C．有意推动私学的兴起和发展	D．教育理念与伦理观相矛盾

9 . 《礼记》中有“古之欲明德于天下者，先治其国……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《道德经》中有“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”《墨子》中有”君臣不相爱，则不惠忠。父子不相爱，则不慈孝。兄弟不相爱，则不和调”。从中看出三者均主张（     ）

A．关注社会，倡导和谐	B．具有民本思想
C．关注社会，倡导统一	D．推行仁政理念

10 . 孔子在社会伦理上强调尊卑有别,等级分明,但在教育上却主张“有教无类”认为不分贫富贵贱,人人都有受教育的资格,这一差异表明孔子（     ）

A．重视教育对社会秩序的作用	B．努力维护教育公平
C．有意推动私学的兴起和发展	D．具有人道主义精神