1 . 寓言多是带有讽喻或教训意义的故事。“守株待兔”讲述了战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，便放下锄头在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。与该寓言反映的哲理一致的是（     ）

A．法家的变革精神	B．道家的无为而治
C．儒家的仁者爱人	D．墨家的节俭尚贤

2 . 儒家提出“学而优则仕”的口号，其门下弟子大多参与政事，如子路、子贡等；墨家宣扬“兼爱”“非攻”“尚贤”"尚同”等政治立场鲜明的学说；法家则是以研讨政治权术、建立集权统治、实现富国强兵为宗旨，在战国众多变法活动中独领风骚。由此可知，这三家学派（     ）

A．都有强烈的参政意识	B．先后受到统治者的重用
C．代表的政治立场趋同	D．都提出可行的治国方略

3 . 先秦时期有位思想家明确提出反对“恬淡之学”，而致力于成“耕战”之术。这位思想家是（     ）

A．儒家学派

B．墨家学派

C．道家学派

D．法家学派

5 . 阅读材料，回答问题。

史料   伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。

——摘编自袁行霈、严文明等著《中华文明史》

【探究】根据史料并结合所学知识，分析百家争鸣出现的原因。

6 . 阅读材料，回答问题。

史料一   田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。

——刘向《〈战国策〉书录》

史料二   今天下诸侯方欲力争，竞招英雄以自辅翼，此乃得士则昌，失士则亡之秋也。

——孔鲋《孔丛子卷二·居卫第七》

史料三   秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利，可威以刑，而不可化以善；可劝以赏，而不可厉以名。被险而带河，四塞以为固，地利形便，蓄积殷富。孝公欲以虎狼之势而吞诸侯，故商鞅之法生焉。

——摘编自《淮南子·要略》

【探究】
(1)根据史料一   并结合所学知识，分析战国时期的政治变动。
(2)根据史料二   并结合所学知识，指出战国时期“士”的重要地位。
(3)根据史料三，概括“商鞅之法”的主要动力。

7 . 百家争鸣重要派别

儒家	孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张____
道家	庄子崇尚____
阴阳家	以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出了“____”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨家	代表下层平民利益。墨子提倡节俭，主张“____”“非攻”，还提出了“____”的政治主张
法家	代表新兴地主阶级利益。韩非主张以____为工具管理国家，控制臣民，体现了____的政治思想

8 . 百家争鸣历史背景
（1）经济：社会____的发展。
（2）阶级关系：新兴的____阶层崛起。
（3）统治者出于____需要，礼贤下士，争相招揽人才。

10 . 韩非子强调“不务德而务法”，但也指出：“臣事君，子事父，妻事夫，此天下之常道也。”这表明韩非子主张（     ）

A．刑主德辅

B．德主刑辅

C．礼法并举

D．严刑峻法