1 . 春秋战国时期，中国思想文化发展进入了繁盛时期，该时期各学术流派纷纷提出自己的思想主张：①道家——我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。②法家一一明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。③儒家——为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。④墨家——故天下兼相爱则治，交相恶则乱。上述思想的共同之处在于（       ）

A．适应统治者争霸需要	B．具有强烈批判现实的精神
C．追求理想的政治秩序	D．传承敬德保民的为政理念

3 . 主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法”的学派所代表的阶层是（     ）

A．奴隶主贵族

B．新兴地主阶级

C．下层平民

D．奴隶阶级

4 . 春秋战国时期，儒家主张“节用而爱人”“藏富于民”，老子提出“爱国治民”的主张，墨家主张“节用利民”，法家主张“政之所行，在顺民心”。这些主张（   ）

A．彰显了诸子思想的融会贯通	B．反映了民本思想的主流地位
C．体现了社会转型的时代诉求	D．解决了当时社会的动荡局面

5 . 商鞅主张“治世不一道，便国不法古”，韩非子也提出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”他们的共同追求是（     ）

A．以法为工具管理国家	B．维护奴隶主贵族的利益
C．重视先王的治理经验	D．厉行改革推动社会发展

7 . 《墨子》中说，“古者圣王，制为节用之法曰：‘凡天下群百工，轮车、聩匏、陶、冶、梓匠，使各从事其所能’”“凡足以奉给民用，则止。……不极五味之调，芬香之和”。这些主张（     ）

A．旨在增加国家的财政收入	B．有利于加快社会财富积累
C．源于先秦小农经济的发达	D．否定了发展经济的必要性

8 . 有人把春秋战国各种思想描述为：“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是（     ）

A．儒道墨法

B．墨儒法道

C．法儒道墨

D．道法墨儒

9 . “贵以贱为本，高以下为基”（《老子》）；“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”（《管子·牧民》）；“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”（《孟子·离娄上》）。上述材料说明我国古代（     ）

A．民本思想植根于历史传统	B．对神崇拜观念的淡化
C．思想家关注民众政治权利	D．通过隆君以实现重民

10 . 春秋时期的孔子主张克己复礼，战国时期的荀子则主张隆礼重法。春秋时期老子主张退回小国寡民的时代，而战国时期的黄老之学则主张顺应民时、轻徭薄赋。思想领域的这种演变（     ）

A．顺应了社会转型的需要	B．体现了思想家理想化的社会诉求
C．得益于儒道两家的融合	D．集中体现了下层平民的内在要求