名校
1 . 某战国竹简有如下记载:“虽贫以贱,而信有道,可以驭众、治政、临事、长官……故兴善人,必熟问其行,焉观其貌,焉听其辞。既闻其辞,焉少小穀(官职)其事,以程其功。”这一记载( )
A.表明宗法分封制度崩溃 | B.渗透儒道思想理念 |
C.反映私学兴起解放思想 | D.体现官僚政治特征 |
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2024-02-22更新
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381次组卷
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8卷引用:广东省佛山市顺德区2024届高三二模历史试题
广东省佛山市顺德区2024届高三二模历史试题广东省2024届高考冲刺模拟(七)历史试题广东省 2024届高三下学期一模试题重组模拟(七)历史试题(已下线)信息必刷卷01-2024年高考历史考前信息必刷卷(福建专用)湖南省株洲市第一中学2021-2022学年高二上学期期中历史试题福建省福安市第一中学2023-2024学年高二3月月考历史试题江西省宜春市宜丰中学2024届高三3月月考历史试题(已下线)信息必刷卷04-2024年高考历史考前信息必刷卷(天津专用)
2 . 《孟子·梁惠王》中提出了“定于一”的思想;《吕氏春秋》记载:“王者执一,而为万物正”“一则治,两则乱”。这些思想( )
A.表明当时已经出现统一的观念 | B.体现了自觉的中华民族共同体意识 |
C.得益于秦汉大一统王朝的影响 | D.推动了西周以来宗法分封制的崩溃 |
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3 . 《墨子》中记载: “古之圣王,举孝子而劝之事亲,尊贤良而劝之为善,发宪布令以教诲,明赏罚以劝沮。” 《荀子》中记载: “敬贤者存,慢贤者亡,古今一也。”据此可知,两者( )
A.均反对尊卑有别的社会等级 | B.具有共同的社会责任感 |
C.因代表下层民众而得到支持 | D.分歧已经完全消失殆尽 |
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4 . 《左传》记载:曹刿对鲁庄公说,要想战胜强大的齐国,不能靠对亲近的人施以小恩小惠,而应取信于民;鲁庄公三十二年,内史过对周惠王说,国家兴衰取决于君王的德行;虢国的史嚣议论时政时说“国将兴,听于民;将亡,听于神”。对上述言论理解正确的是( )
A.天子对地方控制的加强 | B.强化“君权神授”的意识 |
C.宗法制和分封制的终结 | D.体现“以民为本”的观念 |
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5 . 下表为不同史料有关孔子思想主张的史料记载。对此解读正确的是( )
史料 | 史料出处 |
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 | 《论语·为政》 |
鲁哀公曾就救火一事向孔子请教,孔子对曰:“救火者尽赏之,则国不足以赏。于人,请徒行罚。”并下令曰:“不救火者,比降北之罪,逐兽者,比入禁之罪。”结果,令下未遍而火已救矣。 | 《韩非子·内储说上》 |
A.韩非以法家形象塑造孔子 | B.孔子具有德法并重思想 |
C.儒家学说对法家产生影响 | D.史书记载带有主观倾向 |
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2024-03-13更新
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114次组卷
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3卷引用:2024届海南省琼海市嘉积中学高三下学期三模历史试题
6 . 《荀子》中记载:“星队(坠)木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之,可也;畏之,非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之。”这反映出荀子( )
A.批判迷信鬼神的宗教观 | B.具有朴素的人文精神 |
C.承认自然规律的客观性 | D.继承了老子的道家思想 |
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7 . 《韩非子·说疑》中记载:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也。”将尧、舜、禹之间的权力转移描绘成激烈斗争的结果,从侧面反映了韩非子主张( )
A.君主要加强集权统治 | B.通过臣弑君实现权力转移 |
C.尧舜禹时期礼崩乐坏 | D.以法为工具有效控制臣民 |
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名校
8 . 《孟子·尽心下》提出“无礼义,则上下乱”;《墨子·天志上》强调“且夫义者,政也,无从下之政上,必从上之政下。”;《韩非子·解老》有“遇诸侯有礼义,则役希(同“稀”)起”的记载。这反映出百家争鸣( )
A.促进各派思想的交融 | B.都希望能够规范政治秩序 |
C.都是为统治阶级服务 | D.对“义”的认识有明显分歧 |
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名校
9 . 《尚书》是夏、商、周三朝的历史记事。据统计,在先秦诸子的《论语》《孟子》《墨子》《礼记》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等九部著作中,引用《尚书》多达168条。这说明( )
A.百家学说相互依存借鉴 | B.儒家学说成为主流思想 |
C.诸子思想根植传统文化 | D.《尚书》的记载真实可信 |
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2024-03-24更新
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261次组卷
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3卷引用:河北省泊头市2024届高三3月月考历史试题
10 . 《汉书·艺文志》记载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各行一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”这一局面( )
A.标志着学术下移已经完成 | B.有利于推动文化的发展 |
C.不利于学术文化走向繁荣 | D.助推诸侯争霸战争兴起 |
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