1 . “治国之大体有四：一曰仁义，二曰礼制，三曰法令，四曰刑罚；四本者具，则帝之功立矣。”《袁子正书礼政》这一言论反映出作者对儒家和法家思想的基本态度是

A．尊儒抑法

B．尊法抑儒

C．儒法并用

D．儒法对立

2 . “仁者爱人”、“己所不欲勿施于人”的主张出自

A．儒家

B．道家

C．法家

D．佛教

3 . 从文化角度看，属于“儒家文化圈”范围的国家是如图中的

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

4 . 中国古代的国家治理思想主要有两个源头，即

A．礼与法

B．道与法

C．礼与乐

D．农与商

5 . 孔子认为，“殷因于夏礼”，“周因于殷礼”。这里的“礼”泛指

A．钱财礼物

B．等级秩序

C．血缘伦理

D．儒学源流

6 . 在孟子看来，儒家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端是

A．人性本恶

B．人性本善

C．先贤思想

D．礼乐制度

7 . “用行政命令来治理国家，制定相应的刑法，人们虽然想到免于刑罚，但还不能从心理上想到犯罪是可耻的；以道德来治理国家，以礼仪规范来约束百姓，人们就会有了耻辱之心，并且知道如何遵守规矩。”这种思想主张应该出自春秋战国时期的

A．儒家

B．道家

C．法家

D．兵家

8 . 春秋战国时期的社会特征是

A．封邦建国、礼乐教化

B．帝国分裂、民族纷争

C．社会变革、百家争鸣

D．皇权加强，疆域拓展

9 . 孔子认为要改变春秋时期礼崩乐坏、动荡纷争的状况，首先应该

A．要求统治者对人民礼法兼治、王霸并用

B．要求统治者实行“仁政”，结束连年混战局面

C．重视外在的社会规范和刑罚制度来约束人民

D．重建周礼的权威，以礼规范约束人们的言行

10 . 孟子将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，其逻辑起点是

A．人性本善

B．人性本恶

C．“仁”是儒家思想的核心

D．“仁政”是儒家追求的目标