1 . 孟子将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，其逻辑起点是

A．人性本善

B．人性本恶

C．“仁”是儒家思想的核心

D．“仁政”是儒家追求的目标

2 . 下图反映的是一则有关问路的对话场景。老者最后一句说的“LI（音）”实指：   

A．“赵钱孙李”的“李”

B．“鹏程万里”的“里”

C．至理名言”的“理”

D．“仁义礼智”的“礼”

3 . “仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”的主张出自

A．孔子

B．韩非子

C．老子

D．董仲舒

4 . 由于重新解释“礼”，熔礼、法于一炉，而被视为旁门别支的儒家宗师是

A．孟子

B．荀子

C．韩非子

D．老子

5 . “在纷乱的春秋战国时代，他们想通过个人道德修养来恢复秩序和社会和谐”。“他们”是

A．孔子、孟子

B．老子、庄子

C．韩非、李斯

D．荀子、墨子

6 . 儒家思想

下表是对儒家思想产生、演变的部分整理。

时期	材料	结论
春秋	孔子提出：“君子义以为上”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。”（《论语》）	孔子主张“义”、“礼”
汉	董仲舒提出：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”（《汉书·董仲舒传》）	董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想开始成为统治思想
宋	朱熹提出：“天理流行，触处皆是；……‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理。”（《朱子语类》）	朱熹主张天理存在于现实世界之中
晚清	冯桂芬提出：“以中国之伦常名教，辅以诸国富强之术。”（《校邠庐抗议》）	冯桂芬主张“中体西用”

问题：
（1）①上表中的结论可以从材料直接推导出来的是        （写出时期即可）
②上表中的结论，不可以从材料直接推导出来是        （写出时期即可）。应补充什么材料，才能使结论与材料相符？
（2）①结合所学知识解释儒家思想为何产生于春秋时期？为什么说汉宋时期是儒家思想演变的重要节点？
②晚清时期1840年以后儒家思想遭遇了怎样的挑战？

7 . 主张“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”和“有无相生，难以易相成，长短相形，高下相倾”的思想家分别是

A．韩非子孔子

B．韩非子老子

C．孔子老子

D．老子庄子

8 . 与“专任刑法而欲以致治”这一主张较为契合的学派是

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

9 . 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是

A．儒家的思想	B．道家的思想
C．墨家的思想	D．法家的思想

10 . 复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”按语义判断，复旦校训当出自

A．《尚书》

B．《墨经》

C．《老子》

D．《论语》