1 . 有人把春秋战国各种思想描述为:“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是( )
A.儒道墨法 | B.墨儒法道 | C.法儒道墨 | D.道法墨儒 |
A.顺应了社会转型的需要 | B.体现了思想家理想化的社会诉求 |
C.得益于儒道两家的融合 | D.集中体现了下层平民的内在要求 |
A.道家、儒家、法家、墨家 | B.儒家、墨家、法家、道家 |
C.墨家、儒家、法家、道家 | D.墨家、法家、道家、儒家 |
A.达到复古的政治目标 | B.推动社会政治变革 |
C.重塑一个有序的社会 | D.努力完善个人品质 |
A.代表地主阶级利益 | B.肯定国家治理需要法律 |
C.主张加强中央集权 | D.力图恢复西周礼乐制度 |
材料中国历史上,有一个长达两千多年的“士”的传统。春秋战国时期,社会进入大转型、大分化、大动荡时期。宗法分封体制趋于瓦解,社会阶级构成也发生巨大变化,士阶层的人数因而大增。与此同时,王官之学散于百家,学术也不再垄断于“官方”,士阶层因拥有“知识”而逐渐掌握“话语权”,成为真正意义上的知识阶层。“士至于道”,以“道”自任,是士阶层的文化自觉。士人必须以人格独立为第一要义;对与道相违的人、事必然要批判,更要有强烈的批判精神;士人对社会政治生活要高度关注并积极参与;为保证道的尊严,还必须高度注重自身精神修养。以身载道、人格独立等文化符号共同构筑了传统“士文化”的核心内容。
——摘编自高伟洁《“士至于道”与传统士文化核心价值体系一以春秋战国时期为核心的考查》
(1)根据材料并结合所学知识,简析“士”阶层崛起的原因。
(2)根据材料,概括传统“士文化”的核心内容。
A.体现了百家思想的争鸣 | B.反映生产力的巨大进步 |
C.保证了中央集权的建立 | D.体现了国家统一的趋势 |
有学者将中华文明史放到全球视野下考察,对中国古代史进行如下的阶段划分。
中华文明的奠基期 | 第一阶段 | 邦国并立时期 | 文明晤光初现 |
第二阶段 | 夏商西周 | 文明中心产生和发展 | |
第三阶段 | 春秋战国 | 文明突破 |
——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》
选取材料中的一个阶段,并结合所学先秦史知识进行说明。
材料一 荀子是先秦时期重视粮食安全的思想家之一。《荀子·王制》中说:“春耕夏耘,秋收冬藏。”他认为法律要规定好赋税的缴纳,“轻田野之税,省刀布之敛,罕举力役,无夺农时”,同时,“田野十一,关市几(检查)而不征,山林泽梁,以时禁发而不税……通流财物粟米,无有滞留”。荀子还将强国按一定的标准划分为王、霸与强三种霸者,“王者富民,霸者富士……亡国富镇医,实府库”,只有“辟田野,实仓廪,便备用”,确保国家粮食安全,进而选贤任能才能真正成为霸者。
——摘编自王高阳《先秦诸子粮食安全思想及其当代价值》
材料二 随着我国大规模经济建设开始,大批农民从农村进入城市,城市人口和工业就业人数激增。1953年国家收入粮食540亿斤,支出粮食587亿斤,赤字达47亿斤。东北等产粮区遇到灾荒,使供销局势更显紧张。一些私人粮商又乘机抢购粮食,囤积待机。市场粮价大幅上涨,一些经济困难的城市居民已难以购得必需的口粮,造成人心惶惶。国家据现有情况,只能采取这样的政策:在农村实行征购,在城市实行定量分配。这个办法,后被称为“统购统销”。国家掌握粮食和原料后,切断了农民同城市资产阶级的联系,促进了社会主义改造的进行……到了八十年代,这种价格体系和管理体制已经成为改革的障碍,必须进行改革。
——摘编自金冲及《20世纪中国史纲》
(1)根据材料一,概括荀子保障粮食安全的主张。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析新中国实施“统购统销”的影响。
A.儒道墨法 | B.墨儒法道 | C.法儒道墨 | D.道法墨儒 |