1 . 下图漫画绘述的是春秋战国时期两个成语故事。下列观点中，与两个成语故事（图一为塞翁失马，图二为刻舟求剑）对应的是（     ）
   
①天行有常，不为尧存，不为桀亡                      ②有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾
③世异则事异，事异则备变；治世不一道，便国不法古     ④我以为人之于就兼相爱，交相利也

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 以下图片选自《漫画中国通史故事》，图中人物正在就治国理政展开辩论。请问漫画所画历史场景最早出现在什么时期（     ）

A．夏商西周时期

B．春秋战国时期

C．秦汉时期

D．魏晋南北朝时期

4 . 漫画中蕴涵着深刻的哲理。仔细观察下列漫画，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一派别的思想学说（     ）

A．道家、兵家、墨家	B．法家、兵家、儒家
C．墨家、法家、兵家	D．道家、法家、儒家

5 . 阿南看到一则连环漫画，内容如下：漫画中老爷爷的言论最接近下列哪家学派的思想（     ）

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一

图一:春秋战国时期的生产工具

图二:废井田开阡陌

材料二     西汉刘向在《＜战国策＞书录》中说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，……晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。……国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。

——摘自普通高中教科书《历史（必修）·中外历史纲要（上）》

材料三   民本思想滥觞于殷商至西周。孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”。孟子集西周以来民本思想的大成，提出了“仁政”学说，主张“民贵君轻”。此外，儒家的思想家们还提出了“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“治国之道，必先富民”等民本思想。

——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》

(1)分别提取材料一两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。
(2)解读材料二，概括春秋战国时期出现的历史现象。
(3)根据材料三，指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些。

8 . 下图为诸子百家关系图。该图反映出（     ）

A．法家思想源于儒家思想	B．儒家思想居于核心地位
C．诸子百家思想日益趋同	D．诸子思想各异相互影响

10 . 历史画具有一定的时代特征，也包含丰富的历史信息。下图为清朝人所绘《孟子圣迹图》，表现的是孟子向梁惠王谈论君主应该有一颗仁义之心的情景，题为《扩充仁心》，据此可推知的历史信息是（     ）

A．战国时期的儒家与道家之争	B．孟子主张人性恶需施仁政
C．孟子的治国思想是以德治国	D．“仁者无敌”征服了梁惠王