1 . 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（       ）

A．都是地方制度，加强了中央集权	B．都以血缘为纽带，实现了权力集中
C．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度	D．前者是贵族政治，后者是官僚政治

2 . 秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙、礼仪和教化，郎中令掌宫廷警卫，少府管皇家财政及 官府手工业，宗正管皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的本质是（     ）

A．职分细化，各负其责	B．化国为家，君权至上
C．选贤举能，唯才是用	D．官员众多，政务繁杂

3 . 秦始皇在全国范围内推行郡县制度，郡守和县令的产生方式是（     ）

A．世代相袭

B．考试选拔

C．中央任命

D．地方推举

4 . 有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，秦代推动中华文化认同形成的措施是（     ）

A．统一文字、货币、度量衡	B．焚烧诗书、严刑酷法
C．“以吏为师、以法为教”	D．建立完善的户籍制度

5 . 据《史记·平津侯主父列传》载：“元元黎民，得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。”此段文字表明司马迁认为秦朝统一的意义是（     ）

A．使人民脱离了诸侯国的统治	B．为我国长期统一奠定了基础
C．建立了第一个统一的多民族国家	D．使人民从事生产有了安定的环境

6 . 钱穆先生指出：“中国版图之恢廓，盖自秦时已奠其规模。近世言秦政，率斥其专制。然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力，亦均为当时事势所需，实未可一一深非也。”其观点意在说明（     ）

A．秦朝奠定了后世版图基础	B．地方治理有利于君主集权
C．中央集权体制具有合理性	D．专制暴政与秦朝灭亡无关

7 . 如表中所列言论，其共同的着眼点是（     ）

言论	作者	出处
明法度、定律令，皆以始皇起	司马迁	《史记·李斯列传》
秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也……然而公天下之端自始皇	柳宗元	《封建论》
三代至秦，浑沌之再辟者也，其创制立法，至今守之以为利，史称其“得圣人之威”	张居正	《杂著·三代至秦》

A．秦国奠定霸业

B．始皇个人品行

C．秦朝速亡原因

D．秦国制度创新

8 . 下表为秦朝九卿的部分职能，由此可以看出

名称	主要职能
奉常	掌管宗庙礼仪，地位很高，属九卿之首
郎中令	掌管宫殿警卫
卫尉	掌管宫门警卫
太仆	掌管宫廷御马和国家马政
廷尉	掌管司法审判
典客	掌管外交和民族事务
宗正	掌管皇族、宗室事务
治粟内史	掌管租税钱谷和财政收支
少府	掌管专供皇室需用的山海池泽之税及官府手工业

A．九卿位于秦朝权力顶峰	B．官僚政治取代贵族政治
C．具有一定家国一体观念	D．地方体制发生重大革新

9 . 《史记·秦始皇本纪》记载：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。该典故反映出的本质问题是

A．司马迁讽刺秦二世	B．相权严重威胁了皇权
C．宰相制度不合时宜	D．秦朝面临灭亡的危险

10 . 夏商周三代开国之君每每搬出天命为其政权寻找合法依据，其中以周武王所说的“革殷受天明命”最为典型。秦始皇则只字不提天命，只是颂扬自己的丰功伟业，常感慨于“天下共苦战斗不休”，所以才兴兵诛残贼，并“亲巡远方黎民”。这一变化反映了

A．贵族政治的瓦解

B．君主集权的强化

C．儒家思想的发展

D．天命观念的消失