材料   在社会历史领域里，每一社会历史事件都不是彼此分离、彼此孤立的，而是相互联系、共同处于一个统一的社会总体之中，如果把某一历史事件抽象出来，孤立加以考察，那么就无法领悟其真实含义。

——都本伟《思哲论史》（哲史卷）

材料一

——杨远《西汉自北宋中国经济文化向南发展》

材料二汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革，这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。

——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》

材料三“在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁荣期。从很多方面来看，宋朝算得上一个政治清明、繁荣和创新的黄金时代。宋朝确实是一个充满自信和创造力的时代。”

——美国学者墨菲《亚洲史》

时代、人物与时代与思想文化总是密切相连，中国古代历史中儒学的发展即受到重要人物的影响也受到时代的冲击，联系所学知识完成以下表格:

材料一：历代统一时间起讫表

材料二：清王朝中国终于形成了北起萨彦岭、额尔古纳河、外兴安岭，南至南海诸岛，西起巴尔喀什湖、帕米尔高原，东至库页岛，拥有1000多万平方公里国土的空前统一的国家。

材料三：统一的真正含义是什么？……我们所要讨论的统一是指国家之间或政权之间、一个国家或一个政权内部在政治上的一致、集中及结合为一个整体，而不是文化、民族、语言、风俗、经济、思想、宗教、血统甚至地理环境等等的一致性或整体性。

材料四：在中国漫长的专制社会中，皇帝或政权的首领集中了最高权力，有权支配自己统治范围内的一切人力和物力，所以统一的范围越广，能够集中的人力和物力也就越多。相比之下，分裂或分治政权可以支配的人力和物力要小得多……但中国历史上曾经有过两次思想活跃、学术上百家争鸣的局面，一次是春秋战国时期，当时周天子的权威已经名存实亡，中国还没有形成统一国家，大小政权并存竞雄。一次是在本世纪的五四运动前后，中国名义上存在统一的中华民国，实际上北京的政府政令所及不过数省，其余则由各种势力控制或占据，还有国中之国的列强租借和势力范围。

——摘自《统一与分裂》葛剑雄

10 . 观察下列图片，结合所学知识，回答问题：

（1）根据以上图片中人物的思想主张，填充下列表格

（2）结合时代背景分析，为什么儒家思想在春秋战国时代未被统治者重视而在汉代却取得独尊地位？

春秋战国时期，群雄争霸，弱肉强食，在纷争的局面中，统治者需要的是能迅速促使政权强大的方略，而儒家的思想以柔和为其特征，不适应统治者争霸和国家统一的需要，因而不被重视。西汉汉武帝时，随着国力的强盛，黄老之学不能适应强化中央集权形式发展的需要，而董仲舒的新儒学以“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要，因而使儒学取得独尊的地位。

（3）社会存在决定社会意识，试分析程朱理学形成的社会存在因素。

两宋时期，社会矛盾尖锐，统治危机严重，作为统治思想的儒学也面临着严重的信仰危机；而宋代“重文”的国策形成了学术发展的良好氛围，以程颢、程颐、朱熹为代表的一批学者从匡时济世的理想追求出发，发展了儒学思想，从而创立了程朱理学。

（4）同处明朝时期的王守仁和李贽，为什么在思想上形成尖锐对立？

同一时期的历史人物，由于阶级立场不同，人生经历的不同，决定其思想的差异性甚至对立性。明代以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。同时，社会风尚在商品经济冲击下发生巨大变化，人们竞相逐利。在此背景下，不少士人试图跳出“四书五经”的窠臼。他们鄙视礼法，要求冲破传统儒学的束缚，有着强烈的追求个性和发展经济的愿望。著名思家李贽就是其中的重要人物。而王守仁则站在封建统治阶级的立场，力图以心学更新理学。