1 . 汉武帝在位时，大臣孔仅建议：“敢私铸铁器煮盐者，钛（砍）左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。”这一建议旨在

A．平抑物价

B．增加政府收入

C．改革币制

D．整顿社会风俗

2 . 两汉时期司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未灭，何以家为”的壮志，张骞“凿空”的勇气，班超“投笔从戎”“立功绝域”的追求，这反映了汉代

A．昂扬进取的时代精神	B．以武力安天下的情怀
C．震铄古今的文人理想	D．中外交流的世界视野

4 . 下图为敦煌壁画，反映了一支从长安出发的和平使团，打通了东方通往西方的道路，完成了“凿空之旅”。这一事件是（　　）

A．鉴真东渡日本	B．玄奘西行取经
C．张骞出使西域	D．郑和下西洋

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   汉代的体育活动根植于汉代的思想和意识形态之中。汉初，各家学术思想非常活跃，出现了百家争鸣的局面，这促进了体育活动的发展。70多年后，“射、御、数”的体育教育被从“六艺”中剔除，竞争性和对抗性强的体育活动也逐渐变成了传习封建礼节、宣传封建道德的手段。东汉时期，更多的人追求“长生不死”和“肉体成仙”，所以，这时的体育活动特别注意保健和强身功能。当时，讲求呼吸守意的习禅方法与养生健体相互结合，也为体育活动提供了一定的理论支持。

——钱文军《汉代体育文化发展的历史背景与思想基础》

材料二   英国是现代竞技体育的发源地，足球、拳击、橄榄球、高尔夫球、保龄球和部分水上项目基本上都起源于英国贵族们热衷的“户外运动”。它在18世纪到19世纪首先完成了竞技体育从传统向现代的转型，迅速演变成了有组织、有规则、商业化、职业化为总体特征的现代体育运动，由此创造了符合现代社会需要的新体育形态，对现代竞技体育具有改革性的国际影响力。现代竞技体育作为文化的一部分，在特定的时期以一种特定的形态呈现，与英国的文化传统息息相关。英国的自由主义传统，经验主义理性传统和注重绅士风度的文化传统为现代竞技体育的起源提供了文化土壤，造就了现代竞技体育理性化、科学化、规范化和追求公平竞争的文化先进性特征，而这些特征正是现代竞技体育与传统竞技体育的区别所在，也是其能够向世界范围传播开来的内源性动力。

——甄嫒圆、缪佳的论文《论英国文化传统对现代竞技体育的影响》

材料三   延安军民自力更生办体育，一方面结合军事训练开展射击、刺杀、投掷、越障碍、跑步等活动，另一方面开展各种球类、体操等体育项目，把适当的生产运动体育化，把大众习作的东西体育化。1942年，李富春在《新华日报》上指出：每个人都要有能锻炼身体的一种运动，要经常的进行120师“战斗队”、抗大总校、“八办”等曾多次与国民党军队共同开展体育活动。

——摘编自《延安体育之研究》

(1)根据材料一及所学知识，说明两汉时期思想领域的变化对体育发展产生的相应影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出英国体育走向现代化的社会背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出陕甘宁边区体育运动的特点。综合上述材料，分析当代中国体育运动发展的意义。

6 . 董仲舒说：“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”这一言论

A．有利于加强中央集权	B．对君主构成一定制约
C．以强化君权为出发点	D．受到法家思想的影响

7 . 董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是

A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要	B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C．利用儒家的仁德之政解决现实需要	D．利用“天人合一”观念论证

8 . 秦朝实行“焚书坑儒”，西汉则尊崇儒学，两者的根本着眼点都在于

A．压制知识分子

B．区别对待古文化

C．完善法律机制

D．加强君主专制统治

9 . 汉武帝置十三州部，每州部设刺史一人。刺史定期在辖区内巡行，年终赴京奏事。刺史秩仅600石，但能以卑临尊，监察秩2000石的郡太守和王国相。由此可知，西汉刺史的设置

A．可以弥补宰相才干不足的缺陷	B．有利于加强中央对地方的控制
C．是地方行政体制建设的重要内容	D．代表着社会履行监察官员的职能

10 . 秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使礼群生，告太平于天下，报群神之功。”这表明，古代帝王泰山封禅的主要用意在于

A．炫耀文治武功

B．报答天地之恩

C．宣扬君权神授

D．祭祀天地神袛