1 . 如图为汉代山东武梁祠画像石中的孝行图“曾子故事”，画面左侧为曾子面向右方而跪，画面右侧是曾母坐在织机之前。左上角为榜题，“曾子质孝，以通神明，贯（感）神祇，著号来方，后世凯式，（以正）抚纲”；“谗（言）三至，慈母投杼”。汉代墓葬孝行图像盛行体现了（     ）

A．宗法制度得到加强	B．儒学伦理影响扩大
C．官员选拔范围变化	D．礼法结合观念盛行

2 . 董仲舒认为，人性分三品，大多数人持“中民之性”，“中民之性如茧如卵，卵待孵二十日而后能为雏，茧待缫以涫汤而后能为丝，性待渐于教训而后能为善”。其主张（       ）

A．宣扬了孟子人性善学说	B．强调了社会教化的重要性
C．确立了儒学的独尊地位	D．论证了封建统治的合理性

3 . 西汉桓宽《盐铁论》中载：“汝、汉之金，纤微之贡，所以诱外国而钓胡、羌之宝也。夫中国一端之缦，得匈奴累金之物，而损敌国之用。”罗马史家感叹“人民开化文明⋯⋯丝为大宗贸易，远贩至罗马也”。这些记载可用于研究汉代（     ）

A．政府强化对西域的管理	B．工商业市镇逐渐兴起
C．边疆民族内迁趋势加强	D．陆上丝绸之路的发展

4 . 下表所列为汉武帝在位期间的若干举措。这些举措旨在（     ）

将全国划分为13个州部,分设刺史 任用卫青、霍去病北击匈奴,派遣张骞两次出使西域 将铸币权收归中央,实行盐铁官营,向工商业者征收财产税

A．抑制豪强

B．开疆拓土

C．巩固统治

D．重农抑商

5 . 关于“礼”,孔子认为“道之以德，齐之以礼”,要求恢复西周的礼乐制度；荀子主张“隆礼重法”;董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”。这反映出儒家思想（     ）

A．一直引领时代的主流思想	B．随时代发展不断赋予新内涵
C．有助于重新构建社会秩序	D．满足了所处时代统治者需要

6 . 汉代官府内有专门学习相马理论者，张骞出使西域的重要贡献之一是引入汗血宝马。这一时期重视马的重要原因是（     ）

A．休养生息政策的推行	B．迎合帝王的个人喜好
C．反击匈奴的战争需要	D．开辟丝绸之路的需要

7 . 阅读材料，回答问题。

材料

盐铁专营应不应废止？

始元六年（前81年）二月，霍光以昭帝名义，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集贤良文学（贤良方正所选拔出的人才）六十余人，就武帝时期的各项政策，特别是盐铁专营政策，进行全面总结辩论。贤良文学一方认为：“抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒椎，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众"。并指出“今县官作铁器，多苦恶（质劣）……盐铁贾责，百姓不便”。他们还认为盐铁专营吸引了大量商贾为官，权与势结合在一起，造成了“贫者无立锥之地，富者田连阡陌”的局面。

桑弘羊一方则认为：盐铁归之于民，“民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也”。如此发展，则会形成“权移于臣，政坠于家，公室悲而田宗强”的局面。他们进一步指出：“先帝（武帝）哀边人之久患，……故兴盐、铁……以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士饥寒于边，将何以赡之？”

——摘编自桓宽《盐铁论》

根据材料并结合所学知识，就双方的观点谈谈你的看法。

8 . 阅读材料，回答问题。

说中国

材料一   以中国历史而言，秦汉是充实内部的时期，我曾称其特色为“厚”,隋唐却是开放扩张的时期，其特色是“大”。在整个中国历史上，只有秦汉和隋唐当得起“天下帝国”的地位，因为在这两个重要的时期里，中国是开放的，而且是发展的。

——节选自许倬云《说中国——一个不断变化的复杂共同体》

材料二   无论在民族、疆域还是认同上，这个“华夏/中国”在历史上曾经很庞杂和包容，你可以称之为“天下帝国”,也可以称之为“中国共同体”……一方面，现代国家不能再是“天下帝国”,它不能不限定领土、族群和国民，汉唐时代那种“包容和弹性”的天下秩序只是光荣的历史记忆，而无法成为现代国际认可的准则；另一方面，悠久和荣耀的历史记忆，又使得现代中国历史学者，理性上虽然超越“华”、“夷”,追慕包容性的天下帝国，但感情上会不自觉地区别“内”、“外”,以汉族中国为“我者”来叙述“华夏/中国”。

——摘编自葛兆光《说中国》·解说

(1)根据材料一并结合所学知识，列举秦汉时期特色为“厚”，隋唐时期特色为“大”的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“华夏/中国”概念的认识。

9 . 据出土汉简记载，从今西安到敦煌近2000千米的距离，除有两段约300千米外，其余1700千米的路段上，西汉政府设置了附有基本供应和保障设施的驿置45个。这一措施（     ）

A．标志着西域正式归属中央政权	B．有利于保障商路畅通
C．消除了匈奴对中原政权的威胁	D．缓和了边疆民族矛盾

10 . 先秦时期地理著作对中国西部边缘的记述有“弱水”“昆仑”“流沙”等地名，这些地名源于神话和传说，没有确切的地理指向。汉武帝设置河西四郡后，这些地名的定位日益明确；《汉书·地理志》可见金城郡临羌县有“弱水、昆仑山祠”，敦煌郡广至县有“昆仑障”。张掖郡居延县条载：“居延泽在东北，古文以为流沙”。这表明西汉时期（     ）

A．疆土版图意识增强	B．华夏民族认同加强
C．汉文化向边疆辐射	D．丝绸之路促进交流