1 . 匈奴浑邪王归附，汉武帝下令隆重迎接，封其上层为食邑千万户的侯。汉廷在缘边五郡故塞外设置“属国”安置其部众，保存其官号和部落组织，保留其游牧生产方式，尊重其生活方式、风俗习惯。汉统治者此举有利于（     ）

A．推动统一多民族国家发展	B．奠定中国疆域版图的基础
C．保障因俗而治的双轨制度	D．强化祖源认同的文化根基

2 . 铜镜是两汉社会中上层人群使用的一种生活实用器具，镜铭起到装饰铜镜和承载文化的双重作用。如表为学者整理的汉代出土镜铭，据此可知，两汉时期（     ）
反映“天人关系”的出土汉代镜铭

铜镜来源	铜镜年代	造镜机构	铜镜铭文
江苏 扬州	西汉晚期	官营	涑治（冶炼）铜华清而明，以之为镜，因宜文章，延年益寿，而去不祥，与天无极，而日月之光，乐央未
浙江 温州	西汉 晚期	官营	涑治铜华清而明，以之为镜宜文章，长寿益年去不羊，与天无极
山东 枣庄	东汉晚期	私营	吾作明镜，幽涑三商，配像世京，沉德序道，敬奉臣良，周刻无祀，百具作昌，买者大吉，生如山石，士至三公，与师命长

A．江南经济逐步发展	B．官营手工业占主导地位
C．主流思想影响深化	D．铜镜制造工艺复杂精密

3 . 董仲舒在《春秋繁露·五行对》中说：“故下事上，如地事天也，可谓大忠矣。土者，火之子也，五行莫贵于土⋯⋯忠臣之义，孝子之行取之土；土者，五行最贵者也。”这一主张意在（     ）

A．重塑“天人感应”的思想	B．瓦解传统礼乐制度
C．确立儒家思想独尊地位	D．强化封建伦理秩序

4 . 下表是汉武帝时期主要中朝近臣的生平，这表明（     ）

严助	吴人，以贤良对策为中大夫、侍中。
朱买臣	吴人，家贫，因上书为中大夫、侍中。
吾丘寿王	赵人，家贫，因上书为郎，迁光禄大夫、侍中。
主父偃	齐人，家贫，因上书为郎中、中大夫。
东方朔	蜀人，以赀为郎，擅文学。
董仲舒	广川人，以贤良对策得进。
终军	济南人，博士弟子，因上书拜谒者、给事中。

A．察举制是汉朝主要选官方式	B．汉武帝时期皇权得到了加强
C．儒家思想成为社会统治思想	D．黄河流域成为经济文化中心

7 . 汉代，祥瑞崇拜之风盛行，不但郡王们为了标榜统治清明而大兴祥瑞，而且民间也有视祥瑞为太平，将图像刻画在居住的房屋门上或逝者墓室中的做法，如江苏徐州睢宁县九女墩墓墓室中的祥瑞画像有“九穗禾、凤凰、麒麟、玉兔、灵芝、嘉果”等。这一现象体现了

A．大一统王朝的新气象	B．崇文抑武的治国理念
C．民众富足的生活状态	D．天人感应的社会影响

9 . 汉武帝时期，桑弘羊主持的财政改革对盐的生产实行民制官收政策，在市内设官吏定点销售，在不设市的小邑和乡村，特准中小商人在交纳重税的条件下分销给消费者。此举意在

A．推动制盐业的繁荣	B．统一盐价稳定市场
C．控制盐业增加收入	D．打击商人消灭割据