(1)就“儒学的演变及其传播”的主题，将下列关键史实与其相应时间配伍。（将代表相应时间段的字母填入括号中，答案请涂答题卡选择题对应位置）。
①儒学初创的源头②孔孟之道③辐射日本④经学⑤宋明理学
(2)儒学流变，有若干重要时间节点。将下列选项，填入下图中空格处。
A董仲舒B格物致知C儒学独尊D东周E宋代朱熹F未成显学
(3)“人皆有不忍人之心者，今人乍见骗子将入于井，皆有忧惕恻隐之心”，这句话出自（ ）
| A．老子 | B．孟子 | C．荀子 | D．韩非子 |
(4)历史小论文“儒学流变”的某段落出现“家国同构”“忠君孝亲”“援礼入法”“仁义礼”等关键词，那么其写作的视角最有可能是（ ）
| A．时代背景 | B．主要阶段 | C．核心主张 | D．重大影响 |
(5)明清之际，反对以孔子的是非为标准，大胆向正统思想发出挑战的思想家是（ ）
| A．董仲舒 | B．黄宗羲 | C．朱熹 | D．李贽 |
(6)你认为上述哪一时期阶段最能代表中国古代儒学流变的重要转折，并简要说明理由。
材料一 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
——孟子
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”
——荀子
“夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
——墨子
材料二
材料三 1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。
——黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》
(1)根据材料一、匹配三位思想家的主张中所体现的中华传统文化的内涵。A.天人合一、道法自然B.崇德尚贤，天下为公C.自强不息，厚德载物
孟子；荀子；墨子；
(2)根据材料二、结合所学，以a为例完成表格。
| 阶段 | 遭遇 | 直接原因 |
| a | 遭到沉重打击 | 秦朝焚书坑儒 |
| b | ||
| c | ||
| d |
(4)根据材料三、指出南京国民政府对待传统文化的态度。
(5)结合所学知识，概括中华优秀传统文化的价值。
汉武帝是雄才大略的皇帝，同时也是中国历史上有争议的皇帝之一。
阅读材料，回答问题。
材料一：汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万；太仓之粟陈陈相因，充溢漏积于外，阡陌之间成群。
——《史记•平淮书》
(1)材料一描述的景象史称什么？是怎样出现的？材料二：武帝即位，明和亲约束，厚遇关市，匈奴自单于以下皆亲汉，往来长城下。
——《史记•匈奴列传》
材料三：孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，举其俊茂，与之立功。兴太学，改正朔，定历数，作诗乐，建封禅，绍周后，号令文章，后嗣得遵洪业，而有三代之风。……如武帝之雄才大略，虽《诗》《书》所称何有加焉。
——《汉书》
(2)材料二和材料三，记述汉武帝哪些方面的事迹？材料四：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，信惑神怪，巡游无度，起为盗贼，其所以异于秦始皇无几矣。
——《资治通鉴》
(3)材料四从哪些方面批评了汉武帝？材料五：（汉武帝诏）“前有司奏欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。……乃者贰师败，悲痛常在朕心。朕即位以来，所为狂悖，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者
——《汉书•西域传》
(4)作为史料，材料五能对上述哪则史料观点提供证据支持？说明理由。(5)基于上述材料，你怎样理解对汉武帝评价的争议？
| A．丞相 | B．郡守 | C．县令 | D．刺史 |
文化遗产是全人类的共同财富。各民族在数千年历史进程中创造的文化财富，一直受到威胁。19世纪开始，一些国家通过立法进行文物保护。1972年联合国通过《保护世界文化和自然遗产公约》，1985年中国加入。第一批列入《世界遗产名录》的敦煌莫高窟成为世界文化遗产中“最璀璨的一颗明珠”。
(1)西汉时，敦煌是河西四郡之一，敦煌在下图中的位置是
材料一：当时的敦煌……有匈奴、鲜卑、氐、羌、月氏人等，也有西域各族如伊吾、高昌、焉耆、龟兹、康居人，还有更远的粟特、罽宾、波斯等地来经商的人，也有往来天竺、西域的各地僧人和内地去西域或天竺学佛求经的僧人。
——窦侠父《敦煌史迹》
材料二：（莫高窟）早期洞窟……改造了印度的窟型，空间较小，构造简单，在崖壁上零零星星，并没有形成规模。一直到公元439年，北魏攻克北凉，凉州一带众多工匠由于战乱纷纷迁来敦煌。此后，洛阳也来了大批官宦、僧侣、工匠。正是这些徙居敦煌的人们在莫高窟进行了一次规模浩大的开凿，并给洞窟造型带来了新潮的中原审美风格。
——敦煌研究院《敦煌》
材料三：敦煌莫高窟壁画
(2)根据材料一、二、三及所学，从文化交流与传播的视角，归纳成就敦煌莫高窟璀璨文化的主要因素。
材料四：“敦煌遗书”的历史命运
1900年，道士王圆箓无意中发现莫高窟藏经洞，内藏4-11世纪50000多卷经本、画卷等古写本和印本，内容大多是佛教、道教经典，经史子集、诗词曲赋、通俗文学、图经、方志、医药、契约、账簿、户籍、信札等历史资料。这些经卷被称为“敦煌遗书”。
| 时间 | 事件 |
| 1907年 | 英国探险家斯坦因以4个马蹄银（约200两银子）向王道士换取装有汉、藏写卷的箱子29箱。 |
| 1909年 | 法国人伯希和以500两银子换走大量经卷。后来日本大谷探险队、俄国探险队再次换走一批经卷。 清政府下令押送剩余的8000件经书进京，但大部分落入私人手中。 |
| 1910年 | 藏经洞文物运抵北京，收入正在兴建的京师图书馆。 |
| 20世纪三、四十年代 | 1936年，一批爱国青年知识分子及艺术家自发前往敦煌莫高窟，修复与保护莫高窟壁画雕塑。1944年，国立敦煌艺术研究所正式成立，敦煌结束了长期以来缺乏有效管理的状态，但条件极为艰苦。 |
| 1949-1963年 | 在国家的支持下，1956和1963年先后两次对莫高窟进行全面抢救性修复保护。 |
| 1984年 | 敦煌文物研究所扩大为敦煌研究院。对石窟保护、美术研究、历史考古、敦煌遗书等项目分别设立研究院。 |
| 1987年 | 1987年，敦煌莫高窟纳入《世界遗产名录》。“敦煌石窟研究国际学术研讨会”召开，世界各地敦煌学家汇聚敦煌。 |
——根据《解密敦煌》《敦煌》等书整理
(3)综合上述材料及所学知识，谈谈你对“千年敦煌”历史的认识。
中国疆域的沿革不仅呈现出空间范围的变化，更是一个国家形成的历史见证。
（2）将下列地图所代表的朝代与其民族融合的史实相匹配。(填字母)
地图1代表朝代( ) A平定六国、南抚夷越、北击匈奴
地图2代表朝代( ) B融合形成新的民族——回回
地图3代表朝代( ) C设西域都护府
地图4代表朝代( ) D以法律形式落实中央政府对西藏的管辖
（3）请将地图所代表的朝代与下列国家治理措施与相匹配。(填字母)
A创巡视监察制度 B“书同文字” C设五经博士 D奏折制度
E “以法为教,以吏为师” F设宣政院 G建立驿站、急递铺 H“改土归流”
| 朝代 | 国家治理措施 | 朝代 | 国家治理措施 |
| 地图1代表朝代 | 地图3代表朝代 | ||
| 地图2代表朝代 | 地图4代表朝代 |
文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。
材料一
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”——孟子
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之” ——荀子
“夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”——墨子
材料二
中国古代儒家思想发展示意图
材料三 1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。
——黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》
(1)根据材料一，匹配三位思想家的主张中所体现的中华传统文化的内涵。
A. 天人合一，道法自然 B. 崇德尚贤，天下为公 C.自强不息，厚德载物
孟子：_______________ 荀子:__________________ 墨子：_________________
(2)根据材料二，结合所学，以 a为例完成表格。
| 阶段 | 遭遇 | 直接原因 |
| a | 遭到沉重打击 | 秦朝焚书坑儒 |
| b | ||
| c | ||
| d |
(4)结合所学知识，概括中华优秀传统文化的价值。
中华文明源远流长，博大精深。博物馆准备举办主题为“中华文明巡礼”的展览活动，邀请同学们参与布展。
(1)根据展品信息，将下列展品匹配相应展馆。（填写字母）
 A.“汉委奴国王”金印 |  B.甲骨卜辞 |  C.大雁塔进士题名帖 |  D.驻藏大臣令牌 |
 E.青铜器何尊铭文 |  F.“晋归义羌侯”金印 |  G.郑和宝船大舵杆 |  H.内蒙古和林格尔墓葬 中的壁画“举孝廉图” |
 |  |  |  |
 八思巴文《百家姓》 |  壁画《契丹人饮马图》 |  纸币“交子” |
A.先秦馆 B.秦汉魏晋馆 C.隋唐馆 D.明清馆
(3)上述展品是按照时序布展的，但也可按照内容专题布展。依照示例，试拟定专题，并选择与之匹配的展品重新布展。
示例：专题：从文字看早期国家
展品：甲骨卜辞、青铜器何尊铭文
专题：
展品： 、 （至少选择两项）
| A．推行法家思想 | B．实行“无为而治” |
| C．加强中央集权 | D．提倡“百家争鸣” |
| A．强调“春秋大一统” | B．背离了先秦传统儒学 |
| C．趋向“三教合一” | D．糅合了多学派思想 |
