材料一 古代丝绸之路形成之初依赖于国家政治、军事等方面的诉求，政治动机大于经济利益需求。在随后的汉与大宛、龟兹等西域地区之间最初的经济和文化交流活动中，逐渐出现了“天子好宛马，使者相望于道”的场景。最终丝绸之路拓展为中国向外输出丝绸、瓷器、茶叶、冶铁等商品和技术及输入香料、作物、宗教、艺术等的东西方交流与合作之路。
——摘编自王超《中国古代丝绸之路的概念、特点及其对“一带一路”建设的启示》
材料二 隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，至宋朝，我国通过海运基本形成了以丝绸、瓷器、茶叶为主的多元化对外产品出口格局。此时，海上丝绸之路不仅有通往日本、朝鲜等地的东海航线，还有通往东南亚、南亚、西亚乃至东北非洲等地的南海航线。此外，政府还在沿海港口置市舶司，以“掌善货贸易之事”。但从明中期开始，海上丝绸之路由盛转衰。虽然在清朝经历了短暂的复兴，却又不得不面对闭关锁国等政策并逐渐陷入了最低谷。这一时期出口的商品仍以茶叶、丝绸、土布和瓷器等为主。
——摘编自张诗雨《海上丝绸之路上的商品交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代丝绸之路开辟、发展的主观目的和客观效果。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述宋代丝绸之路发生的主要变化及其原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代丝绸之路兴衰历程的认识。
材料一 通西域是中西文化交流史上的一件盛事，既传播了汉代先进文化，亦让西域独特的文化融入中原文化中。通西域对汉代文学产生了不可忽视的影响。西域全新的物产、宗教、传说等进入内地，开阔了汉代人的眼界，引起了他们对这片土地的格外关注，成为文学作品中表现的重要对象。张骞凿通西域后，来往的中西使者数量不菲，为惊动人们视听，往往谈奇语怪，极大地激发了文学想象力。部分中原人到过传说中西王母的生活地，广泛传播了西王母传说，是民间传说爱好求仙的武帝与西王母相会的现实依据，大大丰富了西王母的故事。
——摘编自王焕然《汉代通西域对文学的影响》
材料二 唐王朝的强盛富足为诗人的创作搭建了可以纵横驰骋和兼收并蓄的文化平台，使得唐诗融入西域文化成为可能。诗歌发展到唐代已形成诸体并兴而格律大行的诗体格局状态，进入诗歌创作自由而又有度、不失规范的成熟期。西域的历史地理文化遂成为唐代诗人争相表现的题材。汉唐以来，西域持续变迁的交通、行政管理和人文地理等既是（唐代）西域文化得以形成的前提条件，其自身亦是人们关注的焦点。骆宾王、李白、岑参等诗人或亲临西域，或身居西域，皆对西域自然地理、山川形胜、风土人情有着切身感受。他们真实的西域经历为其诗歌创作带来巨大影响。
——摘编自海滨《“唐诗与西域文化”研究范式的转型呼唤》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西域文化对汉代文学的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代西域文化融入唐诗创作的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，就西域文化对汉唐文学的影响谈谈你的认识。
材料 大道之行,天下 为公;天下大同,协和万邦;和而不同，以和为贵......这些中华优秀传统文化的思想伴随着历史的演进、文明的绵延而传承至今。2019年习近平总书记在亚洲文明对话大会开幕式上发表主旨演讲，指出:“文明只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别,但绝无高低优劣之分。”多样性是世界的基本特征，也是人类文明的魅力所在。“文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。”
结合所学知识,谈谈你对.上述材料的理解。(要求:观点明确,论证充分，表述清晰）
4 . 阅读材料，回答问题。
材料中国千百年来形成的丝绸之路，融成了和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神。如果按历史进程划分丝绸之路的时代，那么从秦汉开始直至元朝的1500多年便是丝绸之路的1.0时代，这一时代，丝绸之路的特征主要是：形成了以陆路为主的交通格局，背靠海洋，面向北方，以长城为中心，农耕文明和游牧文明成为对抗、交流、融合的两大主要势力。丝绸之路2.0时代包含了中国的明清时期。这个时代的特点是大陆文明与海洋文明的对话、交流和交往。“一带一路”战略构想的提出，标志着丝路实践进入了3.0时代。这个新时代的特点是：陆海并重，弘扬和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝绸之路精神，尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和谐共生，共同绘就人类文明美好画卷。
——摘编自吕文利《丝绸之路的三个时代》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对丝绸之路“三个时代”的理解。（要求：持论有据，论述充分，逻辑清晰，表述成文。）
材料一 诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。
——吕思勉《中国文化史》
材料二 两宋三百年在经济、文化、制度建设等方面取得了辉煌的成就，特别是宋代的经济，国内外学者认为发生了所谓的“绿色革命”、“商业革命”“货币革命”、“城市革命”、“信息革命”、“科技革命”等。虽然称“革命”并不合适，但这一时期经济发展确实取得了突出进步。
——摘编自邓小南《宋朝的再认识》
材料三 明中叶以后，粮食、棉布、生丝、食盐、烟草、瓷器等都成为主要的商品。手工业发达的城市，如苏、杭是丝织业的中心，景德镇是拥有数十万人的瓷都。商业大城市有三十余个。北方的工商业城市比较少，南方则占了绝大多数。民间大小交易多用银，政府的田赋、徭役、工商业税、海关税乃至官吏俸禄、国库开支，也大都是以银折价，以银计算。
——摘编自张传玺《简明中国古代史》
材料四 洋务运动期间文化教育重要措施
| 时间 | 事件 |
| 咸丰十一年（1861年） | 设立同文馆，是为中国新学的开始 |
| 同治二年（1863年） | 李鸿章设外国语文学校于上海 |
| 同治四年 | 曾国藩、李鸿章设江南机器制造局于上海，附设译书局 |
| 同治十一年 | 李鸿章挑选学生赴美国留学 |
| 光绪十一年 | 李鸿章设天津武备学堂 |
——摘编自蒋廷黻《中国近代史》
(1)依据材料一并结合所学，分别指出秦始皇和汉武帝将思想“归于统一”的主要举措。
(2)依据材料二并结合所学，任选两个所谓的宋代“革命”进行举例说明。
(3)依据材料三并结合所学，概括明中叶以后商品经济发展的特点。
(4)依据材料四，并结合所学，谈谈你对洋务派文化教育举措的看法。
材料一 作为一个坚定的孔子的信徒……荀子又是诸子中的一个综合者，他批评庄子“蔽于天而不知人”，但同时对于庄子的天论，有很多的吸收，因此发展出“天人之分”的学说。
——严文明《中华文明史》（第一卷）
材料二 汉代人将孔子予以理想化，以此成为后代儒教历史的起点。可以说在武帝统治时期，儒教进入了支持汉王朝政治的时代……
——[日]鹤间和幸《始皇帝的遗产：秦汉帝国》
材料三 读图一和图二
儒学的传播 汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国家纷纷建立孔庙，实行以儒学为主的开科取士。明清以后，孔子学说传到了西方，欧洲一些思想家也从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。 |
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图一：儒学的传播 | 图二：2019年孔子学院全球分布图 |
(1)写出材料一中荀子和庄子所属学派，并根据材料概括战国时期各派思想发展呈现的特点。
(2)结合所学知识，谈谈你对材料二中“后代儒教历史的起点”含义的理解。
(3)材料三儒学的传播轨迹说明什么？结合孔子学院分布图和所学知识，概述其设立的意义。
7 . 材料一 王道和霸道是中国古代政治思想中重要的两个概念。《史记·商君列传》记载商鞅见秦孝公时，先是讲述了上古理想的帝王统治之道和以仁义统治天下的王道，秦孝公不感兴趣。后又讲述了以武力、刑法、权势等统治天下的霸道，秦孝公才“意欲用之矣”。
材料二 汉代的儒生往往将秦的暴政视为霸道的典型代表。文帝时期重要的儒生贾谊在《过秦论》中总结秦亡的教训时评论道“废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”
材料三 汉宣帝是汉武帝刘彻曾孙，西汉第十位皇帝。据《汉书·元帝纪》记载，其在位时太子喜好儒家思想并建议宣帝采用，对此宣帝批评道“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”
1．结合材料一和所学知识，你认为何秦孝公为何对“霸道”理论尤为感兴趣。2．结合材料二和材料三，指出贾谊和汉宣帝对王道与霸道问题态度的不同。
3．结合所学知识，谈谈你对宣帝提出的“霸王道杂之”这一理念的看法。
关于中国古代封建社会的政治制度改革有两条主线：分别是在中央强化君主专制；在地方改革强化中央集权。下列是关于秦朝、汉朝、唐朝重要制度变革的表述：
材料一：秦朝时期，在地方设郡、县两级行政机构，官员由中央考核和任免。
材料二：汉朝时期，汉武帝颁发法令，要求诸侯王将封地再分封给子弟，借此来瓦解地方诸侯的势力。汉武帝在中央任用亲信，建立直接听命于自己的中枢机构。
材料三：唐朝时期在中央设中书省，门下省和尚书省，分割相权；另外设吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部作为行政机构。
(1)结合上述材料，概括材料中秦、汉、唐的政治制度？
(2)谈谈上述材料中的政治制度有哪些积极意义？
材料 关于盐铁政策的辩论汉武帝时，在地方设置盐官、铁官、均输官。公元前87年，汉昭帝（汉武帝之子）即位，国势衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遗诏辅政。公元前81年，汉朝的高级官员和政治家们在一起讨论当时的政治问题。下面是对话的节选。
| 御史大夫桑弘羊 | 贤良、文学之士 |
| 是以先帝建铁官以赡农用，开均输以足民财；盐、铁、均输，万民所戴仰而取给（取得供给）者……通委财（流通囤积货物）而调缓急。罢之，不便也。 | 毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化……愿罢盐、铁、均输。 |
——摘编自西汉·桓宽《盐铁论》
根据材料，谈谈你对汉代盐铁政策辩论的认识。
材料一 西汉王朝继承了秦朝的政策，在北疆、西南等地区设立了众多的郡县，负责该区的民政和防务。对于内徙的边疆民族，则设立属国，其内部事务仍由该部酋长负责。西汉王朝还以长城为主干，构建了由塞、障、亭、燧组成的边防体系，并开展了以军屯为主的屯田活动。此外，西汉王朝还对匈奴先后采取了和亲、征讨、纳降、内徙等政策，实现对匈奴的管辖；对西域诸国则主要通过频繁派遣使者、和亲、征讨、册封官爵等政策，实现对西域的掌控。
材料二 对于内地和边疆，乾隆继承了康、雍的思想，认为：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应称蒙古、内地”，并以积极态度治理边疆各民族，使其起到“屏藩”“拱卫”的作用，如：安抚首重蒙古成为清朝的基本国策，以及设立与六部平行的理藩院。对于云南、贵州、四川等地的土司制度，清政府也逐渐废除，并设置流官予以管理。
——以上材料均摘编自马大正《中国古代边疆政策与边疆治理》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西汉边疆治理的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析清朝边疆治理的进步性。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简要谈谈你对中国古代边疆治理的认识。
