1 . 司马迁在《史记·孟轲传》中说孟子的学说“迂远而阔于事情”，秦始皇则以“焚书坑儒”压制儒家学说，而汉武帝却采纳了“独尊儒术”的建议。结合所学知识，分析儒家学说在战国、秦、汉三个时期地位不同的原因。并指出儒学演变和儒学地位变化的关系。

2 . 对下列出自历史教材的材料，理解正确的是（     ）

A．“以国制治契丹”，其中的“国制”是中国的制度

B．“求学问尤当去中国”，其中的“中国”是指汉朝

C．“陛下若患西戎，子请以兵除之”，其中的“之”是指回纥

D．“其王常欲通使于汉”，其中的“王”是指大秦王

3 . 西汉《史记·高祖本纪》中载：“夫齐，东有琅邪、即墨之饶，南有泰山之固，西有浊河之限，北有勃海之利。地方二千里，持戟百万，县隔千里之外，齐得十二焉。”颜师古对琅邪、即墨作注：“二县近海，财用之所处。”这表明，秦汉时期（     ）

A．海洋开发在部分地区初见成效	B．朝廷建设了沿海防御体系
C．沿海地区经济社会影响力上升	D．海陆交通促进了经济发展

4 . 社会发展变革的同时，思想文化也在不断的变化

材料一   德国哲学家雅思贝尔斯指出在公元前800年到公元前200年，在中国历史上最为漫长的政治动荡、分裂混战时期，但同时亦为中国历史上少有的精神文化大发展大繁荣时代。在中国诞生了孔子和老子，中国哲学的各个派别的兴起，这是墨子、庄子以及无数其他人的时代。

(1)根据材料并结合所学，概括这一时代中国文化大发展的社会背景。

材料二   汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是为了中央集权寻找意识形态的支撑。运用政权力量控制意识形态,其实是法家的发明，商鞅、韩非、李斯都精于此道，秦始皇根据他们的理论，用“焚书坑儒”的手段控制意识形态,并不成功。汉武帝用功名利禄来引诱士人——只有精通儒家经学才可以进入仕途，把士人的聪明才智束缚于儒家经学之中，专注于诠释章句。他的这套衣钵，为后来很多治国者所继承。

——樊树志《国史十六讲》

(2)依据材料和所学知识，分析汉武帝和秦始皇控制意识形态的相同与不同之处。

材料三   且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

——顾炎武

人类最初处于原始的“自然状态”，在这个时间，不存在私有制和不平等，私有制使人与人之间产生不平等，国家是因订立契约而产生，人民是制订契约的主体，在法律面前人人平等，君主不能高于法律。

——卢梭

(3)依据材料结合所学，概括二者的思想观点，并说明二者对中国近代历史发展的影响

5 . 汉武帝为巩固政治上的大一统局面，在文化上奉行“罢黜百家，独尊儒术”的指导思想，他通过察举制选拔重用儒生，同时还

A．兴办学校，讲授儒学	B．颁布“推恩令”
C．废除嫡长子继承制	D．以法为教，以吏为师

6 . 他和卫昔在漠北打败匈奴，汉武帝为他修建了一座豪华的府第，他却以“匈奴未灭，何以 家为？”为由拒收，这短短的八个字，永远刻在了之后历朝历代保家卫国将士们的心里。这里 的“他”是指

A．蒙恬

B．卫绾

C．霍去病

D．张骞

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   百代都行秦政治；……汉，是帝国制度成功的实践者。这个王朝享国达四百多年之久，……，在世界上唯有同时代的罗马帝国可以相提并论，在历史上则只有后期的大唐帝国可以并驾齐驱。这是一个历来被中国史家和作家极度恭维的朝代，它甚至被视为我们民族的代表和象征（汉人、汉语、汉字、汉学）。它创造的典章制度被多个朝代沿用，它留下的文化遗产至今让人叹为观止。

——易中天《帝国的终结》

材料二   

(1)指出“秦政治”的主要内容。结合所学知识，指出汉武帝时期在政治方面对“帝国制度”实践的表现。
(2)指出唐太宗的民族政策。根据如图并结合所学，举例说明唐太宗对突厥、吐蕃的措施及影响。

8 . 丝绸之路在中外经济交流中占有重要地位，以下对其表述正确的是（     ）

A．西汉张骞通西域，开辟陆上丝绸之路

B．唐代积极对外开放，海上丝绸之路开通

C．宋代海上丝路繁荣，马可·波罗来华

D．元代统治者热衷对外征战，阻断了丝绸之路

9 . 如表为汉武帝、汉成帝时期关中地区的农业发展概况表。据此可知，当时

时期	概况
汉武帝时期	引入西域苜蓿（后在宁夏、甘肃等地推广种植）；赵过推行先进的耦犁、耧车等农具，实行“代田法”（后在全国推广使用）
汉成帝时期	农学家氾胜之受命推广种植小麦（此后小麦逐渐取代粟成为北方最主要的粮食作物）；实验推广区田法、溲种法等农业技术（后推广到黄河流域）

A．关中农耕文化的影响力较强	B．物种交流解决了北方的人地矛盾
C．关中农产品的商品化程度高	D．农业技术推广推动经济重心南移

10 . 董仲舒曾对汉武帝说，“现在废除了先王掌管德教的官员，只任用执法官吏来治理人民，这难道是先王任用刑罚的本意吗？孔子说：‘不进行教育就杀人，叫做暴虐。’暴虐的政治施用到下面，却想使德教普及到四海，这是难以办到的。”董仲舒的言论

A．违背了武帝初衷

B．适应了时代需要

C．批判了法家思想

D．改变了儒学本义