材料一 “教化”一词在董仲舒著作中出现频率很高。他指出:“凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。”并反复强调:“今万民之性,待外教然后能善。”“天下所未和平者,天子之教化不政也。”“王者承天意以从事,故任德教而不任刑。”“春秋之所治,人与我也。所以治人与我者,仁与义也。以仁安人,以义正我。”“不养士而欲求贤,譬犹不(琢)玉而求文采也”,而“太学者,贤士之所关也,教化之本原也”。
——摘编自朱人求《董仲舒教化哲学研究》
材料二 “二程”关注国家前途,强调“帝王之道,教化为本”,多次直言上疏,用自己的思想学说影响皇帝,提出“格君心之非”“王道治国”等一系列政治举措和治理模式。程颢认为“得贤才为本”,请求皇帝兴办学校。在官吏的德才关系问题上,“二程”强调修己之道,以德为先。程颐呼吁要将“宽赋役”“劝农桑”等措施作为重民保民、治理天下的要务,实现富裕的同时才能进行道德教化。还提出了“饿死事小,失节事大”的婚姻妇女观。程颐指出,圣人虽然崇尚道德教化,但是也不能轻视刑罚的作用,应该在先有刑罚的基础上进行德化。
——摘编自丁静《二程教化思想及其当代价值》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明董仲舒教化思想提出的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,归纳董仲舒与“二程”教化思想的相同之处,并简评“二程”教化思想。
时期 | 概况 |
汉武帝时期 | 引入西域苜蓿(后在宁夏、甘肃等地推广种植);赵过推行先进的耦犁、耧车等农具,实行“代田法”(后在全国推广使用) |
汉成帝时期 | 农学家氾胜之受命推广种植小麦(此后小麦逐渐取代粟成为北方最主要的粮食作物);实验推广区田法、溲种法等农业技术(后推广到黄河流域) |
A.关中农耕文化的影响力较强 | B.物种交流解决了北方的人地矛盾 |
C.关中农产品的商品化程度高 | D.农业技术推广推动经济重心南移 |
(1)怎样解决匈奴边患问题?
(2)沟通西域的原因、概况和意义是什么?
(3)加强对东南沿海和西南少数民族地区的治理。
A.通过道德教化民众 | B.实行大一统统治 |
C.稳固儒学独尊地位 | D.法治与教化并重 |
A.大幅度降低了民众的生活成本 | B.解决了中央政府的财政危机 |
C.为西汉对外开拓提供经济助力 | D.导致民间商业发展水平衰退 |
A.农民的个体劳作 | B.精耕细作农业日渐成熟 |
C.农业商品化进程 | D.田庄经营模式不断发展 |
(1)看一看汉代丝绸之路主要经过了哪些地区,勾连起哪些文明区域?
(2)想一想结合所学,在古代文明发展史上,丝绸之路仅仅是一条“丝绸”之路吗?
A.增加政府收入 | B.削弱商人经济实力 | C.加强中央集权 | D.稳定社会经济秩序 |
A.神化了君主的政治统治 | B.背离传统的民本思想 |
C.反映了民众的迫切愿望 | D.有利于树立君主的威信 |
材料 《史记 货殖列传》说:“汉兴,海内为一,开关梁,弛山泽之禁。是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通,得其所欲。”“弛山泽之禁”的具体内容就是“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”。到汉武帝时期,商品经济已较为繁荣,商人资本的显赫财力与国家财政的困窘形成鲜明对比。汉武帝发动战争、大兴土木,造成国家财政入不敷出。元狩三年(公元前120年),御史大夫张汤“承上旨”,请求“笼天下盐铁”。汉武帝于是起用盐铁大商出身的桑弘羊、孔仅、东郭咸阳等人,于元狩四年对盐铁实行专卖,建立起了一套完整的官产一官运一官销的专卖制体系。在封建社会,由于统治阶级过度奢侈消费,财政压力较大,同时专制权力又没有必要的约束,所以,通过专卖聚财敛财的特性就表现得更为明显和充分,以致常常淹没了国家对社会经济发展实行干预和调控这一重要目的。…在商品经济发展已达到相当水平时,国家的专卖制度必然破坏市场规则和商品经济发展的环境。
——据林文勋《中国古代专卖制度的源起与历史作用——立足于盐专卖制的考察》整理
(1)根据材料并结合所学知识,概括汉武帝实行盐铁专卖制度的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简析封建社会盐铁专卖制度的作用。