材料一 《汉书·百官公卿表》载：“西域都护，加官，宣帝地节二年（公元前68年）初置。”《汉书·郑言传》载：“自元狩（汉武帝年号）之际，张骞始通西域；至于地节，郑吉建都护之号。”

材料二 汉宣帝元康元年（公元前65年），西域的莎车（西域诸国之一）等国在天山南道发动叛乱。《汉书·冯奉世传》记载，都护郑吉、汉使冯奉世等“遂以节（古代使节的权力凭证）谕告诸国王，因发其兵，南北道合万五千人进击莎车，攻拢其域。”

材料三 汉宣帝神爵二年（公元前60年）。匈奴发生内乱，《汉书·西域传》载：“其后日逐王畔（叛）单于，将众来降，护郑善（西域诸国之一）以西使者郑吉迎之……是岁，神爵三年（公元前59年）也。乃因使吉并护北道，古号曰都护。都护之起，自吉置矣。

材料   “和亲”亦称政治联姻，指封建统治者为免于战争之苦，捐弃仇怨与边疆异族统治者通婚和好，建立和平、亲睦关系：在我国封建诸王朝中，汉、唐是实行“和亲”政策较为典型的王朝：其中，西汉承续213年，与少数民族和亲迭16次，昭君出塞乃为佳话；大唐立国289年，与少数民族和亲达29次，文成公主入藏留传后世，昭君出塞、文成公主入藏可谓封建王朝以“和亲”方式处理民族问题的成功典范，不仅在稳固封建政权、消除民族隔阂、缓和民族关系、促进边贸发展等方面起着积极作用，而且对中华民族“多元一体”格局的形成发展亦有助推作用。对其稍加梳理，亦不难发现，汉、唐虽然都以“和亲”政策作为处理民族问题的重要形式，然而细作推论，彼此差异甚大。

——摘编自唐建兵《汉唐“和亲”政策之比较》