1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   董仲舒倡导的儒学不是先秦儒学简单地翻版或复兴，而是新的重建。从本质上说，董仲舒所提倡的儒学已基本背离了先秦儒学的人文方向而倒向神学。他企图通过对天有意、志、理、数的十大要素的规定，通过天人比附，抬高并神化世间君主（天子）的地位，以神权来加强王权；通过对天志、天道的揭示，以天志之崇阳而贱阴论证了人世的三纲秩序，并为儒家德治主张提供了顺天依据；以天道之五行为儒家的伦常和设官施政提供了行为定式和模型。

材料二   儒学经汉儒的重建而走向神学。汉以后，儒学式微而被玄学、佛学取代。至隋唐，随着佛学被中华文化所消化，儒学开始复兴。唐韩愈提出“道统”说，认为儒学是中华自古以来治世的唯一正道。宋代儒者，以重建道统为己任，重新确立孔子在中华文化中的正统地位，并以民间讲学的方式，传播和弘扬儒学，从而开辟了儒学的一个光辉时代，历史上一般称宋明儒学为新儒学。宋明儒学的重大贡献是复活并弘扬了先秦儒学的内圣成德之教，把孔孟的仁学或心性之学用发得博大精深，并以此形成了体系完备、内容充盈的理学和心学。晚明三大儒对儒家的事功之学有补益，并在政治理念方向有较大的突破。

——材料一、二均摘自陈红太《儒学与中国传统政治哲学》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒重建儒学的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析理学兴起的原因，概括晚明三大儒对儒家“补益”和“突破”的具体主张。

2 . 公元前141年，汉景帝末年，时任蜀郡太守文翁“见蜀地辟陋有蛮夷风”，便“欲诱进化之”，自此便有了成都城南的“石室精舍”，即中国第一所地方官办学校，随即蜀地好学之风兴起。汉武帝将文翁办学经验向全国推广，“令天下郡国皆立学校官”，汉武帝此举旨在（     ）

A．探索更高效的选拔人才机制	B．打造政令统一的中央集权制
C．加速儒学向基层传播的速度	D．逐渐消解地方郡国并行制度

3 . 游侠多是“不轨于正义”者，司马迁在《史记》中为其立传，肯定其言信行果、轻生尚义、不畏生死；班固在《汉书》中着重突出“游侠”无视国家法纪、暴力任杀，对其大加批判。这一变化反映出（     ）

A．传统侠义精神不被世人认可	B．儒家正统思想影响出现弱化
C．加强封建专制统治的需要	D．阶级差异影响历史人物评价

4 . 下表为汉代刺史迁任统计。这体现了汉代刺史制度（     ）

官员	俸禄（石）	掌职	迁任人数
县令	500-1000	县内政务	15人
公国相	2000	公国大小事务	1人
侍御史	600	接受公卿奏事，举劾非法等	10人
谏议大夫	600	掌顾问应对，为皇帝谋事	3人

A．以卑制高的政治理念	B．以中央官员为主要来源
C．旨在打击豪强的势力	D．注重官员基层治理经验

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   张骞通西域后，汉中央政府在酒泉、玉门盐泽（今新疆罗布泊）一线“列邮置于要害之路，驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下。”两千年后，在距敦煌64公里处发掘出“丝绸之路”上唯一的驿站遗址——悬泉置遗址，出土了大量关于西域诸国向汉朝进贡马匹、骆驼的简牍，甚至还有涉及远途奢侈品贸易的简文。

——摘编自汪受宽《丝绸之路上的汉代邮驿》

材料二   清朝后期，邮驿制度弊端丛生，驿律废弛，徇私枉法现象屡屡出现。鸦片战争后，建立在火车、轮船等近代运输工具基础上的新式邮政业务被列强带入中国，使中国邮驿制度发生深刻变化。在正式建立近代邮政前，除驿站外，有商营的民信局和侨批局，有帝国主义者的客邮，还曾经历过一段海关兼办邮政的过程。1896清廷谕令开办国家邮政官局——大清邮政局，派海关总税务司赫德兼领邮政司，掌管全国邮政，这是我国新式邮政的开端。1912年中华民国临时政府改邮传部为交通部，同时改大清邮政局为中华邮政局。进入民国以后，民众办理邮政需求增加，邮政局所随之增多，邮政业务逐渐多样化，除函件和包裹的寄送，还出现了汇兑业务。

——摘编自潘雨朦《民国南京邮政研究（1912—1937）》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明西汉设置邮驿的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代邮政事业发展的特点和背景。

6 . 汉文帝接受了大臣“使天下人入粟于边，以受爵免罪”的建议，鼓励臣民向边境运粮；汉武帝则在大破匈奴后，转而采取在河套、河西走廊地区大规模募民屯田的做法。这一转变（     ）

A．客观上促进了民族交融	B．加剧了政府的财政负担
C．刺激了丝绸之路的开通	D．加速了中原经济的衰落

7 . 汉武帝时，实行盐铁酒专卖制度；昭帝时，允许民间酿酒；元帝初，罢盐铁官，但因国用不足，三年后又恢复；东汉初，未设盐铁官，直到章帝时才恢复；和帝即位，再行罢除。这些变化体现了（     ）

A．官营手工业无法适应社会发展	B．汉代的政局变动较频繁
C．政府对国与民经济关系的调节	D．重农抑商政策发生转变

8 . 西汉政府在向西域派驻以都护为首的特设机构的同时，还册封西域诸国的君长和部落首领。同时，都护和戊己校尉等地方高级官僚拥有传召、奖黜，甚至逮捕诛杀胡人君长的权力。这反映了西汉（       ）

A．地方实力得到强化

B．边疆治理恩威并施

C．民族交融方式多样

D．中原制度对外传播

9 . 如表呈现了近现代学者对：“罢黜百家，独尊儒术”的不同解读。这反映出（     ）

学者	解读
19世纪末20世纪初 梁启超、章太炎等	“罢黜百家，独尊儒术”就是学术文化上的专制独裁，是造成中国文化学术落后的祸根罪源，也是导致中华民族濒于灭亡的重要原因。
当代学者刘桂生	“罢黜百家”并非禁绝儒家以外的各家，“独尊儒术”只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位；读书人若要研究，尽可自便。

A．集权政府加强思想控制始于西汉	B．对汉代儒学的解读趋于客观全面
C．汉武帝的文化政策违背历史潮流	D．汉代儒学对近现代学术影响深远

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料国家的职能是国家发挥作用的具体体现。封建国家的统治职能主要表现在以下五个方面：一是对劳动人口的编制；二是施行平籴、和买等调剂社会经济的政策，但主要是对人民进行剥削，赋税、专卖和货币都是重要的剥削手段；三是组织军队用于保卫统治集团和统治阶级对内镇压、对外扩张；四是树立统治阶级的思想文化体系；五是监察。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》第一卷

根据材料，选取中国古代任一朝代，围绕“国家统治职能”自拟一个论题，并予以论证。（要求：论题明确包含所选朝代，并至少从三个角度展开论述，史实准确，表述清晰。）