1 . 在汉昭帝始元六年的“盐铁会议”上，“贤良文学”们对汉武帝时期实行的一些政策提出批评，说它们是在与民争利，造成了两大弊端：一是破坏了敦厚的传统，造成了贪鄙的风气；二是务农的人少了，追逐工商之利的人多了。“贤良文学”们批判的政策主要包括（     ）
①铸造圜钱       ②盐铁官营       ③均输平准       ④任用酷吏

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

2 . 从古至今，民生一直都是国家及社会最为关注的问题之一，基层的人民群众及其所需所想关乎国家稳定与社会发展。根据材料，回答问题。

材料一   汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。

——摘自司马迁《史记》

材料二   文化和文学的重心下移，跟教育的普及有关……农村下层民众的孩子，学习基础普及的文化知识，主要靠的是分布于乡里村落的乡先生。有些科举落第者回归乡里，参与着不少村学、家塾，这些民间私学分布的时间、空间及其教学层次和灵活度，显然不是官办的州县学校以及书院所能比拟的。现在说到启蒙教育的课本，都会说“三、百、千”，也就是《三字经》《百家姓》《千字文》，《千字文》是最早的，南朝时候就有了。《百家姓》是北宋前期在江浙一带的吴越旧地出现的。《三字经》则出现更晚，一般认为是南宋后期王应麟编的，明代以后又有改动。这样的民间教育，启蒙式教学，渗透到平民阶层，奠定了中国文化近千年来广大而深厚的基础。

——摘编自邓小南《忧患与繁荣：宋代历史再认识》

材料三   五千年中华文化，源远流长，孕育了极其丰富的社会保障思想和内涵，“大道之行也，天下为公”、“国以民为本，社稷亦为民而立”、“家中有粮，心里不慌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”随着历史的不断演进，这些思想也进一步发展演进，为我国古代的社会保障事业建设提供了充分的理论指导……党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视民生建设。党的十九届四中全会提出“坚持和完善统筹城乡的民生保障制度，满足人民日益增长的美好生活需要。必须健全幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶等国家基本公共服务制度体系……”当代社会保障制度的建设，就是为了给需要保障的人民带去及时的帮助和温暖，提高其生活质量和增强其幸福感。

——摘编自《我国古代社会保障思想及其现实启发》

(1)根据材料一，结合所学分析汉初兴七十余年的原因。并举例说明西汉统治者如何应对富者“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者”的现象。
(2)根据材料二，指出宋代基层教育的普及方式。结合所学，简要分析宋代文化下移的背景。
(3)根据材料三，概括指出中国古代社会保障事业的指导理论。结合所学，简述党和国家不断完善社会保障制度的意义。

3 . 据史书记载：“是岁汉遣骠骑破匈奴西域数万人，至祁连山。其明年，浑邪王率其民降汉，而金城、河西西并南山至盐泽空无匈奴。”据此判断，汉朝政府（     ）

A．所遣“骠骑”是指卫青	B．向西域移民屯田
C．彻底解决匈奴侵扰边境	D．基本控制河西走廊

4 . 董仲舒认为每一新王受命，必须根据赤黑白三统，改正朔，易服色，但是“大纲人伦，道理、政治、教化、习俗、文义尽如故”。这一思想

A．继承了儒家传统民本观	B．以儒家伦理制约了皇权
C．旨在维护封建礼法秩序	D．论证了王朝更替的必然性

5 . 1955年内蒙古包头召湾汉墓出土“单于天降”瓦当，直径17.1厘米。“单于”是某少数民族首领的称号，该瓦当应是对当时汉军击退该少数民族贵族侵扰的一种颂扬。该少数民族是

A．鲜卑

B．匈奴

C．西突厥

D．女真

6 . 有学者认为：“就宋代士大夫心目中的政治理念而言：一，致力于建立“君君臣臣父父子子”上下尊卑名分井然的理想社会政治秩序；二，为保证理想政治秩序的建立，必须“致其君为尧舜之君。”下列各项中，与上述理念相符合的是

A．“致良知”，“民贵君轻”	B．“克己复礼”，“以道事君”
C．“三纲五常”，“正心”	D．“循天下之公”，“众治”