材料一 作为一个坚定的孔子的信徒……荀子又是诸子中的一个综合者,他批评庄子“蔽于天而不知人”,但同时对于庄子的天论,有很多的吸收,因此发展出“天人之分”的学说。
——严文明《中华文明史》(第一卷)
材料二 汉代人将孔子予以理想化,以此成为后代儒教历史的起点。可以说在武帝统治时期,儒教进入了支持汉王朝政治的时代……
——[日]鹤间和幸《始皇帝的遗产:秦汉帝国》
材料三 读图一和图二
儒学的传播 汉朝以后,儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国,这些国家纷纷建立孔庙,实行以儒学为主的开科取士。明清以后,孔子学说传到了西方,欧洲一些思想家也从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。 | |
图一:儒学的传播 | 图二:2019年孔子学院全球分布图 |
(1)写出材料一中荀子和庄子所属学派,并根据材料概括战国时期各派思想发展呈现的特点。
(2)结合所学知识,谈谈你对材料二中“后代儒教历史的起点”含义的理解。
(3)材料三儒学的传播轨迹说明什么?结合孔子学院分布图和所学知识,概述其设立的意义。
A.西汉:西域都护 | B.唐朝:安西都护府北庭都护府 |
C.元朝:宣政院 | D.清朝:伊犁将军 |
材料一 封同姓王的目的是为了巩固对地方的统治,以拱卫朝廷,但随着时间的推移,同姓王的势力迅速发展,至文帝时,遂形成尾大不掉之势。……贾谊提出“众建诸侯而少其力”的解决办法。文帝采纳其建议,分齐国为七国,淮南为三国。景帝时又采纳晁错的“削蕃”政策,先后削去楚之东海郡,吴之豫章、会稽郡,赵之河间郡以及胶西六县收归朝廷,遂爆发吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川七国之乱。武帝时又采纳主父偃的建议,颁布推恩令:诸侯王除了以嫡长子继承王位外,可以推恩将自己的封地分给其他子弟,由皇帝制定封号,别属汉郡。
——摘自白寿彝《中国通史》
材料二 贾谊试图通过削藩为皇权消解来自皇族内部的风险,通过服饰礼制的固化消解来自观念的风险,通过仁政施行消解来自民间的风险,以维护皇权的绝对权威来保证皇室安全和社会稳定。在贾谊身上也可看到他同代人最普遍的政治观念的徘徊:言称向往周制,行却效仿秦法;言必称仁政爱民,却不遗余力为皇权计。
贾谊的时代,皇权政治基本稳固下来,早期藩国的存在,并未能改变郡县制的基本特质,天下一统成为基本模式,“率土之滨,莫非王臣”被重新定义,士人阶层失去独立生存的政治空间;经过法家农战政治的打击,社会的基本结构形式为小农经济,社会层次简单化,传统的士人阶层失去其赖以生存的社会空间。失去生存空间的士人,在新的政治框架下,在朝为“官”,在野为“道”。以儒家思想本身积极的社会态度而言,在大一统时代“在野为儒”也就失去儒的存在感。
——摘自关万维《贾谊与官儒时代的开启》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出不同时期西汉朝廷在处理封国问题上所采取的措施并分析西汉朝廷削藩的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,简述贾谊的思想特征并分析出现这种思想的时代背景。
材料 从公元前119年开始,汉武帝推行了一系列财政改革措施,其主要措施如下表:
时间 | 措施 |
前119年 | 实行盐铁国营,在各地设盐官、铁官,掌管盐铁的生产和销售 |
前98年 | 将酒的酿造和贩卖收归国营 |
前118年 | 废除半两钱,发行五铢钱,币重与名称相符 |
开征车船税和缗钱税,称作“算车船”“算缗钱” | |
重申不允许商人占有土地的政策 | |
前113年 | 取消郡国铸币权,货币由上林三官统一铸造 |
——摘编自卜宪群总撰稿《中国通史∙秦汉魏晋南北朝》
(1)根据材料,概括汉武帝财政改革的具体举措
(2)根据材料并结合所学知识,简评汉武帝推行的财政改革措施。
A.地方行政机构演变具有随意性 |
B.注重协调中央集权与地方分权 |
C.临时委派官员能宣示皇权独尊 |
D.中央强化监察以防范地方割据 |
A.西域都护 | B.尚书省 | C.澎湖巡检司 | D.伊犁将军 |
A.保障了大商人的经济地位 | B.旨在削弱王国经济实力 |
C.属于国家掌控经济的体现 | D.不利于国计民生的稳定 |
A.茶马古道 | B.鉴真东渡 | C.丝绸之路 | D.地理大发现 |
A.“尊儒”与“尚法”结合 | B.扩大相权以加强君主专制 |
C.“罢黜百家,独尊儒术” | D.政治风气呈现开放而民主 |
A.目的在于联络西域诸国、夹击匈奴 | B.是单向的西汉了解世界的重要窗口 |
C.推动了中西方之间的文化交流互补 | D.推动了世界市场由分散走向整体 |