1 . 贾谊在《过秦论》中写道：“先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。……故周王序得其道，千载不绝；秦本末并失，故不能长。”其观点实质上是（     ）

A．抨击郡县制，主张分封制	B．主张以道治国，反对以法治国
C．认同西周分封制和宗法制	D．认为君主制是秦亡的根源

2 . 东汉史书非常重视符命、灾变和祥瑞的书写，如《汉书》中多次提到刘邦受命称帝的符篆，《东观汉记》中记载刘秀出生时“有赤光，室中尽明”。这说明东汉（     ）

A．民众普遍认同天人感应学说	B．史书撰写服务于政治统治需要
C．祥瑞文化植根于久远的传统	D．儒学成为改朝易代的理论依据

3 . 公元前59年，汉赋名家王褒在今四川成都附近写下了《僮约》，如“脍鱼炰鳖，烹茶尽具”“武阳买茶，杨氏担荷”“绵亭买席、牵犬贩鹅”“贩于小市、往来市聚”都是其中的名句。据此可以推知（       ）

A．汉赋描写诙谐缺乏史料价值	B．汉代政府鼓励商品经济发展
C．汉代庄园主具有契约平等精神	D．西汉时期四川饮茶之风兴盛

4 . 司马迁在《史记·酷吏列传》中，通过对十一个酷吏的白描式描写，将秦朝、汉初刑罚的严厉程度所造成的结果进行对比，间接表露了自己反对苛政的愿望，并感叹：“其廉者足以为仪表，其污者足以为戒。”这表明他（     ）

A．认为吏治是国家存亡的关键	B．受到当时主流思想影响
C．敢于揭示西汉朝政腐败现象	D．竭力批判现存统治秩序

5 . 西汉末年，小篆书写的古文经多为民间学者私相传习，不被重视，认为孔子只是对前代文化进行保存，“述而不作”；而当时备受推崇的是隶书书写今文经，认为孔子借经典“微言大义”、“托古改制”。这是因为 （     ）

A．隶书字体更好辨认	B．孔子地位更受尊崇
C．儒学权威受到挑战	D．现实政治迫切需要

6 . 下列一组图片为中国国家图书馆馆藏的四部著作的书影，对其论述正确的是（     ）

①《九章算术》   ②《伤寒杂病论》 ③《唐律疏议》 ④《梦溪笔谈》

A．①②呈现了中国古代医学技术的发展历程

B．②提出辩证施治，奠定了中医临床学基础

C．③是世界上现存最早、最完整的封建法典

D．③④对宋元时期科技成果进行了系统总结

7 . 汉代马术活动盛行，“走马”或“驰骋”的赛马活动在宫廷和民间广泛流行，连汉武帝也经常参加类似的活动。据此可知当时（     ）

A．文化氛围自由宽松	B．崇武强健成为风尚
C．民众生活丰富多样	D．以武治国理念形成

8 . 江西南昌西汉海昏侯慕雁鱼灯为青铜质地，以大雁的脖颈为导烟管，将燃烧油脂产生的烟气导溶于雁腹部的水中，以保持室内的清洁。两片弧形灯罩可以自由转动，调节灯光的亮度及方向。据此可推知，汉代（     ）

A．艺术设计体现环保意识	B．私营手工业技术精湛
C．江西青铜工艺领先全国	D．受封诸侯国独立性强

9 . 云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于

A．农耕技术的推广	B．商业交往的便利
C．军事战争的需要	D．礼乐制度的重建

10 . 史学文献《战国策》中描述当时临淄：“甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟……蹋（蹴）鞠者。”西汉学者刘向《别录》载：“蹋鞠，兵势也，所以练武士、知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”如图为河南南阳方城县东关村汉墓出土的画像石蹋鞠图。上述史料可以说明

A．汉代社会文化生活丰富多彩	B．球类运动源于汉代军事操练
C．蹋鞠活动社会影响较为广泛	D．汉代社会主流思想发生变化