1 . 通史、断代史都是呈现历史的恰当形式，而有关通史与断代史认识之分歧，由来已久。据此，阅读下列材料，回答相关问题。

材料一   司马迁撰写《史记》旨在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。班固认为“汉绍尧运，以建帝业，至于六世”，司马迁将其“编于百王之末，厕于秦、项之列”不妥，故断汉为史，撰《汉书》，以彰显汉代历史地位。上述两者对后世影响深远。

材料二   20世纪初期，章太炎指出：“所贵乎通史者，固有二方面：一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，则于典志见之；一方以鼓舞民气，启导方来为主，则亦必于纪传见之。”梁启超认为，“《史记》以社会全体为史的中枢，故不失为国民的历史；《汉书》以下，则以帝室为史的中枢，自是而史乃变为帝王家谱矣。”他欲草一中国通史，以助爱国主义之发达。

——以上材料摘编自赵梅春《不通古今之变则无以言通史》

(1)依据材料一，结合所学，指出两人治史观点的不同，概述两书成书的历史共同因素。
(2)比较材料一，概述材料二呈现的新观点，及其反映的治史价值追求。

2 . 汉乐府诗内容丰富,有表现民众生活悲苦的《病妇行》,有控诉战争残酷的《战城南》,有追求爱情反抗封建礼教的《有所思》,还有鞭挞统治阶层荒淫与贪婪的《相逢行》。由此可见,汉代乐府诗（     ）

A．具有现实主义的艺术特点	B．真实反映了汉朝的历史状况
C．缓和了当时社会阶级矛盾	D．是官府体察民情的主要渠道

3 . 《史记·游侠列传》强调游侠敢于犯禁，救人于困厄的侠义精神；《汉书·游侠传》则有意混淆豪暴之侠与道义之侠，突出侠的暴力凶杀的特征，消解侠济危救困的品质。《史记》到《汉书》游侠形象的变化表明（     ）

A．个人立场主导研究视角	B．主流价值影响史书编撰
C．形象塑造顺应民众诉求	D．主观意愿左右史学评价

4 . 《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（     ）

A．边疆治理趋于完善	B．地方行政制度的发展
C．“大一统”的政治理念	D．“华夷之辨”的思想意识

5 . 《史记》贯穿着一个重要的思想，就是中国境内从传说中的五帝，经夏、商、周三代至秦，不仅是世代相传，而且包括吴越和周边少数民族都有一个共同的祖先一黄帝。《史记》的这一记述（     ）

A．推动了华夏认同观念的形成	B．反映了贵华夏贱夷狄的思想
C．体现汉代对外政策较为开明	D．顺应了“大一统”国家的需要

6 . 1972年山西右玉县常门水库工地施工现场挖掘出汉墓群，在一些墓椁室周围发现了大量的4厘米见方的炭块与石块混合物。经考证，在墓中椁基周围放置煤炭是为了干燥和防腐。这表明（     ）

A．山西地区煤炭的开采利用最早始于西汉时期

B．山西采煤业历来在全国举足轻重

C．当时人们对煤炭的特性和用途已有初步认识

D．山西省拥有得天独厚的煤炭资源

7 . 钱穆曾喻秦汉文化“犹如此室的四周遍悬万盏明灯，打碎一盏，其余犹亮”下列关于两汉科技成就的说法，正确的是（     ）

A．在农学上先后出现了《氾胜之书》和《神农本草经》

B．张仲景撰写专著《黄帝内经》，被后世誉为“医圣”

C．东汉蔡伦发明造纸术，使纸成为主要的书写材料

D．《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上占有重要地位

8 . 马王堆汉墓不仅在辛追（长沙国丞相利苍的妻子）墓发现有“牛炙一笥”大肝炙一器“鹿炙一笥”等遣册竹简，而且还出土了烤肉串等实物遗存（见图）。这一个侧面反映出当时（     ）

A．王国问题已影响中央集权	B．民族交融改变了长沙国的饮食习俗
C．墓主或当地人的膳食偏好	D．西汉败亡根源在于官员的奢侈腐化

9 . 在汉魏时期画像中，可以随处找到少数民族的身影，汉魏画像对少数民族赋予“高鼻”、“深目”、“多须”、“披发”、“尖帽”等形象特征。当少数民族和汉人在同一幅图像中出现的时候，汉人有意塑造少数民族这些形象特征。这些现象体现出当时（     ）

A．统治者推行较开明的民族政策	B．汉人文化思想中的传统意识浓厚
C．民族交融已经成为社会的主流	D．民族元素丰富了艺术创作的内容

10 . 东汉医学家张仲景在《伤寒杂病论》中阐述了协调平衡、调和阴阳、和解病机的治疗观；配伍精当、法则鲜明“君臣佐使”的方剂原则。据此可知，仲景医学（     ）

A．蕴含传统思想的学术特色	B．推崇阴阳五行的哲学观念
C．重视临床实践的经验总结	D．传承以人为本的仁爱情怀