①北魏孝文帝改革时将都城迁到洛阳②东晋的法显从洛阳出发到天竺取经
③隋炀帝时兴建洛阳城，开通大运河④唐都城长安成为当时的国际大都会
| A．①②③ | B．①③④ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．少数民族统治者的道德修养高 | B．北方统治者积极谋求统一 |
| C．民族隔阂不再存在 | D．东晋王朝的“王化”程度不高 |
| A．巩固对黄河流域的统治 | B．促进华夏文明发展 |
| C．打击鲜卑族保守势力 | D．缓和阶级矛盾 |
材料一 从周平王东迁前后开始，“中国”的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步，农田不断被开发，农业生产不断发展，除了移居中原的，当地的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”。……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。
——王珂《从“天下”国家到民族国家》
材料二 北朝的强盛来自体制的力量，而体制的进步活力，则可以最终归结为北方的独特历史道路……北方少数族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的“胡化”和“汉化”孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——阎步克《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》
材料三 辽宋夏金时期是中华民族多元一体格局发展的重要阶段。辽夏金政权一方面推行以儒家文化和中央集权制为主导的统治方针，使边疆地区与中原地区的一体化进一步加深；另一方面，因俗而治的二元体制推动了“华夷一体”共同体意识的形成，深化了民族交融。
——摘编自高福顺《辽宋夏金时期内聚性不断增强》
(1)根据材料一、结合所学，指出这一时期民族关系出现的新变化，并根据材料概括出这一新变化出现的原因。
(2)根据材料二、结合所学，指出北朝“汉化”具有代表性的例子，并简述其产生的历史影响。
(3)根据材料三，概括辽夏金政权在推动中华民族多元一体格局发展方面做出的贡献。结合所学，简述元朝巩固统一多民族国家的措施。
材料一 以汉族为主体的伟大的中华民族，其思想文化的真正统一，也始于秦汉时期。 公元前221年，秦始皇建立了空前统一的秦王朝，自春秋时期起涌现的华夏 民族融合告一段落。华夏民族自此同属一国，政治、经济、文化等社会生活各方面趋向一致。秦朝政府采取一系列有利于统一的措施，很快实现了“书同文，行同伦” （《礼记·中庸》）的理想。“书同文”标志着秦王朝统治区域内文字和文化的统一，“行同伦”反映了心理素质和思想道德的一致。这种统一是历史发展的必然趋势……到汉代以后“独尊儒术”，儒家思想被用来作为统一思想、道德和文化的武器。从此，统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素质，即统一的价值体系，在中华民族形成了。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》等
材料二 “断诸北语，从正音”，“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”“北人谓土为拓，后为跟。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。
黄门郎、司徒左长史宋并定诸州士族，多所升降。
魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荣阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫。”
——摘自《魏书》《资治通鉴》
材料三 我国历史上大一统的国家治理模式下，重视“要在中央”，也强调因俗而治，并非一味地追求整齐划一，也有高度的灵活性。“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”。
《元史·地理志》总结道：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”
——摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》、《中外历史纲要（上）》
(1)根据材料一用一句话概括此期中华民族发展史的阶段特征，并以文化方面的史实加以论证。
(2)根据材料二，概括孝文帝促使鲜卑汉化的主要措施，从中华民族发展史角度解读其历史意义。
(3)根据材料三并结合所学指出元代在东北地区的民族政策与唐代有何不同？从大一统的国家治理角度用一句话概括其历史意义。
①职官设置分为南、北面官
②制度基本模仿北宋，中央机构除汉式官称外，同时有一套本民族称谓的官称
③基本沿袭唐宋制度，同时保持本民族管理系统——“猛安谋克”
④朝中统一穿汉服、说汉语、改汉姓、鼓励与汉族高门士族通婚
| A．党项族 契丹族 女真族 鲜卑族 |
| B．契丹族 党项族 鲜卑族 女真族 |
| C．鲜卑族 女真族 党项族 契丹族 |
| D．契丹族 党项族 女真族 鲜卑族 |
| A．士族制度在洛阳地区得到了充分发展 |
| B．因洛阳长期处于战乱，人口被迫南迁 |
| C．孝文帝迁都推动洛阳经济文化的繁荣 |
| D．南朝统治下的洛阳经济得以恢复 |
| 序号 | 史事 |
| ① | 五胡内迁、士族专权、迁都洛阳 |
| ② | 《梦溪笔谈》、为生民立命、通判 |
| ③ | “四等人制”、澎湖巡检司、大都 |
| ④ | 两税法、“长庆会盟”、“天可汗” |
| A．①④②③ | B．①③②④ | C．①④③② | D．①②④③ |
| A．大一统对文化交流的推动作用 | B．西欧与中国北方商贸路线情况 |
| C．民族交融对生活习俗的深远影响 | D．少数民族政权如何推动丝路交流 |
| A．西汉 | B．北魏 | C．东晋 | D．北宋 |
