2 . 北魏孝文帝说：“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出手黄帝，以土德王，故为拓酸氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”材料说明孝文帝（     ）

A．开创了民族交融的新时代	B．意在为其统治寻找历史依据
C．旨在进一步神化封建皇权	D．已经取得鲜卑贵族的拥护与支持

3 . 匈奴贵族刘渊起兵后，向部众宣称自己受命于天，并建国号为“汉”；大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”；北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”。这些可以佐证魏晋南北朝时期（     ）

A．儒学始终占据统治地位	B．统治者道德修养较高
C．华夏认同观念得到发展	D．国家统一趋势已出现

6 . 下图是鲜卑旧墟石室嘎仙洞祝文，其内容与《魏书》相关记载相同，由此证明了嘎仙洞就是《魏书》中提到的鲜卑拓跋部“石室”祖庙。这说明（     ）

鲜卑旧墟石室嘎仙洞祝文拓片

A．实物史料比文献史料更有价值	B．文献史料必须与实物史料相互印证
C．文献史料比实物史料更有价值	D．史料相互印证有利于了解事件原貌

7 . 图片包含着丰富的历史信息，是我们学习历史的重要资料。下面两幅图共同反映的南北朝的时代特征是（   ）

北魏鲜卑族人着装画像   北齐文士所坐的胡床

A．国家统一

B．政权并立

C．民族交融

D．江南开发

8 . 阅读下列材料，回答下列问题。

材料一   东汉、魏晋时期，我国北方的游牧民族不断内迁。擅长骑射的匈奴人，逐步由游牧转入农耕生活，发展了冶铁和制陶等手工业。山西南部的羯人，大部分从事农耕，善于织布，喜欢穿青绛色的衣服。西晋时，洛阳的贵族官僚，争用胡床、方凳等西北各族的家具；各族人民与当地汉人错居杂处，汉族人民也学习经营畜牧业。

材料二   孝文帝明知鲜卑游牧故习完全不足统治中华，又兼自身深受汉文化熏染，实对汉文化衷心钦慕，乃努力要将一个塞北游牧的民族，一气呵熟，使其整体地汉化。

(1)根据材料一，概括这一时期民族交融的表现。
(2)根据材料二并结合第5课的内容，指出孝文帝改革的内容。
(3)综合上述材料并结合所学知识分析民族交融对国家发展的作用。

10 . 汉末，胡服裤褶传入中原地区，并成为汉族的军旅之服：魏晋南北朝时期，裤褶广泛地流行于民间。北方少数民族穿起了汉族服装，孝文帝甚至率“群臣皆服汉衣冠”。这反映当时（       ）

A．民族间的经济差距缩小	B．民族间隔阂消失
C．少数民族封建化进程快	D．民族交融的发展