A.北方统一南方趋势明显 | B.南北之间的差异性增强 |
C.北方经济得到全面恢复 | D.北方政治局面较为稳定 |
A.北魏政权全面学习汉文化 | B.鲜卑族率先完成封建化转型 |
C.中原文化加快了北魏发展 | D.孝文帝改革具有历史传承性 |
A.强化祖源认同 | B.推动民族交融 | C.社会阶层流动 | D.抑制鲜卑贵族 |
A.外戚干政现象已消失 | B.国家治理日益完善 |
C.政治制度趋于封建化 | D.君主专制制度加强 |
A.并未统一黄河流域 | B.民族矛盾空前尖锐 |
C.汉化政策激化矛盾 | D.统治基础比较薄弱 |
A.实行因俗而治 | B.延揽汉族文士 | C.承续华夏传统 | D.促进政权认同 |
材料 初……民多荫附。荫附者皆无官役,豪强征敛,倍于公赋。十年,给事中李冲上言:“宜准古,五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长。长取乡人强谨者……”太后曰:“课有常准,赋有恒分;苞荫之户可出,侥幸之人可止。何为而不可?”
……高祖从之,于是遣使者行其事。乃诏曰:“……自昔以来,诸州户口,籍贯不实,包藏隐漏,废公罔私。富强者并兼有余,贫弱者糊口不足。……今革旧从新,为里党之法,在所牧守,宜以喻民,使知去烦即简之要。”……事施行后,计省昔十有余倍。于是海内安之。
——据《通典》等整理
(1)材料反映了
(2)根据材料并结合所学知识,概括推行该制度的背景。
(3)根据材料并结合所学知识,简析推行该制度的历史意义。
材料一 华夏服饰传承发展了数千年,形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。春秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明代的比甲等,展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。将华美的形式与威严的礼仪融为一体,是华夏服饰的一大特色。古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制,通过服饰的不同来区分尊卑,划分等级。长期以来,华夏服饰被人们视为道德的重要载体,表达着人的情感,传达着道德的规范和内涵。通过服饰与天地相和合,从而带来福瑞和平安,是古人美好的愿望,也是古人的一种习俗、文化和信仰。
——摘编自《中国衣经》《服章之美与礼仪之大——华夏服饰中的儒家文化内涵》
材料二 “服妖”包含两个层面的含义:其一,对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战;其二,“服妖”为一种“妖风”“妖象”,可能对封建政治统治造成威胁。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发,如最高统治阶层“好胡”之风,在很大程度上助推了社会习俗、服饰习惯等方面的“胡化”。唐代时出现“时世妆”一词,到明清两代“时尚”“时髦”一类名词的出现,不仅仅是服饰冲破礼教拘束的例证,更是从深层次反映了人们在服饰生活上对时尚的憧憬和追求。明末,“服妖”现象发展到极致,出现僭礼的现象。
——摘编自周韦《从“服制”与“服妖”论中国古代服饰的社会功能》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代服饰文化的内涵。(2)根据材料二并结合所学知识,分析“服妖”现象出现的原因。
A.民族交融是大势所趋 |
B.陕西民族矛盾最突出 |
C.民族隔阂已经消失 |
D.北魏孝文帝改革失败 |
A.促进民族交融 | B.推崇天人感应 |
C.树立正统地位 | D.消除改革阻力 |