2 . 唐末杨绾认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时（     ）

A．功利主义盛行导致社会失序	B．礼法结合的治理传统被废弃
C．重建儒学信仰已成现实所需	D．佛道兴盛改变儒学正统地位

3 . 长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反映出当时（     ）

A．儒学地位日益衰微	B．佛教思想广泛流传
C．门第观念根深蒂固	D．释道融合渐成主流

4 . 《通典》是一部记述从上古到唐安史之乱前的制度及文化变迁的通史，于801年由宰相杜佑完成编撰。与大多数历史文献以政治领域开篇不同，《通典》开篇的第一部分是《食货典》。这一做法（     ）

A．削弱了政治对史学的影响	B．促进了政府经济政策的调整
C．广泛传播了经世致用思想	D．能更好地发挥史学社会功用

5 . 唐政府在外侨聚居区专门设立"蕃坊"，可以自由居住、自由贸易。然而安史之乱后，"京兆府奏……准式令，中国人不合私与外国人交通、买卖、婚娶、来往，又举取蕃客栈……重请禁之"。这一变化反映出唐朝（     ）

A．朝贡贸易体制废弛	B．海上丝绸之路繁荣
C．领土主权意识增强	D．对外政策因时而变

6 . 公元七世纪初曾西行取经、回到中国之后口述《大唐西域记》一书，后被明代著名小说《西游记》当成唐僧一角原型的唐代高僧是（     ）

A．鉴真

B．法显

C．悟空

D．玄奘

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   隋朝初年，突厥“遣使请缘边置市，与中国贸易，诏许之”。之后，双方便开展了以牲畜和丝织品为主要交换商品的五市。正是在“互市”这种贸易形式的影响下，中西陆路贸易在隋唐时期进入繁荣时期。隋唐时期的商品经济非常发达，以货币为媒介的买卖活动相当活跃。在托克玛克南部的阿克别希姆古城遗址中出土了“开元通宝”“乾元重宝”“大历元宝”等唐朝货币。但是，由于铸币原料金属铜的缺乏，在中西陆路贸易中，易货贸易也大量存在。隋唐时期，带有官方垄断性质的朝贡贸易在对外贸易中的地位不可忽视。隋唐王朝的历代统治者一直以来都认为自己是天朝上国，因而将朝贡视为显示天国成武，使四夷顺服，以及对其他民族及异域加恩体恤的方式。隋唐王朝的统治阶层对海外奢侈品也有强烈的占有及消费欲望，如隋炀帝派遣裴矩前往张掖以监管“五市”，初衷也是获得奢侈品和宝物。为显示中原王朝怀柔之大度，隋唐政府为朝贡提供了丰厚的酬劳，等到朝贡使节回国时，鸿胪寺、典客署还要主持欢送仪式，并赠予其可观的礼物。据统计，南亚、中亚与西亚来唐使团共343次，每团少则数人，多则数百人。

——摘编自《隋唐时期的陆路贸易》

(1)根据材料，概括隋唐时期陆路贸易的特征。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价隋唐时期陆路贸易的影响。

8 . 如图是唐代周昉的传世名作《挥扇仕女图》（局部）。画中一位仕女闲坐在椅子上，服饰华丽，旁边有一位仕女在为其挥扇，另有两位仕女手拿梳妆物品在其旁边服侍。作者运用不同的色彩与人物相貌，使整个画面形成强烈的对比效果，给人以视觉冲击力。该作品（     ）

A．体现了市民阶层的旨趣	B．反映了文人画的特点
C．再现了唐代的贵族生活	D．说明了唐代生活富足

9 . 飞天是佛教壁画或石刻中空中飞舞的神。北凉、北魏时期敦煌壁画中的飞天造型带有男性特征，腰系印度围裙，深目高鼻，上身半裸。到唐代，飞天已基本女性化，脸形丰满，姿态妩媚，有些飞天头梳唐代妇女流行的双丫髻。魏晋南北朝到隋唐飞天形象的变化说明了（     ）

A．佛教的本土化和世俗化趋势	B．唐朝丝绸之路推动民族交融
C．唐代女性地位得到较大提高	D．敦煌成为中外文化交流中心

10 . 唐代诗人孟浩然大部分时间过着隐居生活，他在《望洞庭湖赠张丞相》中写道：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”他也曾向玄宗流露过“不才明主弃，多病故人疏”的苦衷。这体现了当时（       ）

A．诗人的想法与行动相脱节	B．诗人积极入仕的价值追求
C．主流文学体裁发生了变化	D．诗歌世俗化倾向日益突出