5 . 魏晋时期的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不等中衣，此衣式仅见于这一时代；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅飘逸的风格。宽衣博业成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。这种服饰装则必备（     ）

A．是这一时期民族交流的体现	B．反映出佛道老庄思想的盛行
C．表明儒学统治地位逐步崩塌	D．说明名士能够引领时代习俗

6 . 唐末杨绾认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时（     ）

A．功利主义盛行导致社会失序	B．礼法结合的治理传统被废弃
C．重建儒学信仰已成现实所需	D．佛道兴盛改变儒学正统地位

7 . 唐朝前期颁行《五经正义》,儒家经义统一。唐朝中叶，出现各种儒学“专门之学”,摆脱章句训诂传统，走向义理解经之路。这一变化说明儒学（     ）

A．出现重视思辨的倾向	B．开始吸收佛教和道教精神
C．呈现多元化发展趋势	D．关注个体内在精神的修养

8 . 如图为魏晋时期砖画局部，画作中描绘的人物修长柔弱、苗条纤细、肤白貌美、文弱秀气，反映出人物超脱如仙的气质。画家以清淡病秀之姿，明隐入骨忘言之状，重视自然之美和人本之美，表现对超脱之“道”的极致追求。这一绘画风格反映了（     ）

A．理学对艺术的引导

B．时代风潮的影响

C．宗教信仰的普遍化

D．民族交融的发展

9 . 下表是部分唐诗摘录。这些诗句都（     ）

诗句	出处
春种一粒粟，秋收万颗子。	李绅《悯农二首》
炉火照天地，红星乱紫烟。	李白《秋浦歌·炉火照天地》
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。	白居易《观刈麦》
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。	王建《雨过山村》

A．属于浪漫主义风格	B．关注劳动人民
C．反映社会和谐局面	D．体现经济繁荣

10 . 中华文化圈的形成伴随着农耕文明的发展与传播，向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等。古代中国的历代政治疆域基本上都小于文化上中国的范围。这体现了中华文明（     ）

A．侧重经济交流	B．崇尚和平交往
C．凸显对外开放	D．强调多元互鉴