1 . 有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明中国佛教（     ）

A．完全脱离了印度早期佛教	B．与儒家思想完全融为一体
C．与中国儒家伦理存在冲突	D．深受中国思想文化的浸润

3 . 有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是（     ）

A．中国佛教与儒家思想逐渐趋同	B．佛教被统治者改造成精神统治工具
C．中国佛教与儒家争夺正统地位	D．佛教深受中国文化浸润利于其传播

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   

从上图中任选3个及以上相关信息，自拟一个主题，运用所选信息并结合所学知识，围绕主题予以阐释。（要求：史论结合，史实准确，逻辑清晰）

6 . 有学者对《中国历代名人词典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出，魏晋至唐代

A．佛道思想逐渐深入底层民众	B．三教合一的趋势不断加强
C．已经出现了儒学中兴的迹象	D．中外文化交流的趋势加快

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   据记载：“伪周革命之际，十道使人天下选残明经、进士，及乡下村教童蒙博士皆被搜扬，不曾试练，并与美职。”这样庶族阶层地位的迅速上升，成为唐代文化不断普及的主要新兴力量。

新兴的庶族地主中的很多人出身贫微，或者有过艰难的奋斗经历，他们更了解民间的疾苦和社会矛盾所在。许多政治上不得意或者主动放弃仕途的知识分子，走向社会底层授业解惑，宣传儒家讲求的“道之以德，齐之以礼”的规范，担负起教化百姓的重担。他们为文化向社会底层传播做出了重要贡献。

唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起到了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应的提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。

唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术的传入，印度的佛教艺术、西域乐舞的传入，使唐代文化更显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑，更是对外文化交流的艺术结晶。

通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南抵东南亚；西南至印度；东方则哺育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世界文化的发展作出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。

唐代中国与各国频仍的文化交流，在世界文化史上写下了动人的篇章。鉴真东渡日本时，带去了大量文物典籍，并参加了唐招提寺的建筑，至今鉴真仍为日本人民所怀念。日本人念念不忘唐代中国文化的影响，津津乐道唐人、唐乐、唐诗和唐代书法等。

——节选自唐伟《试论唐朝文化的普及》、刘海峰《试论唐代文化的开放性》

请对上述材料的主题进行合理的历史解释。（要求：主题明确，逻辑清晰，史论结合）

9 . 据以下图文信息可知，此器物

图中器具，叫作“来通”，是一种最早来源于古希腊或古罗马的酒器。这个来通工艺高超，纹样精美，展现了很浓烈的吐蕃银器纹饰的特点。器物还有藏文铭刻，显示当年是属于唐朝公主的物品。唐朝文成公主和金城公主先后去吐蕃和亲，这两位公主拥有这件器物的可能性不能排除。

①反映了吐蕃民族文化面貌                    ②代表了古希腊的文明成就
③见证了唐蕃之间政治往来                    ④证实了唐朝银器制造工艺

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10 . 据载，唐代的佛寺中，有的信徒在念诵父母恩重难报经，有的僧侣则倡导“一日不作，一日不食”的修行方式。这些现象反映出

A．佛教文化在融合中得到发展	B．儒家的正统地位不断巩固
C．佛教开始出现中国化的趋势	D．唐朝的宗教政策较为开明