| A．三教合流趋势日益明显 | B．民族交融使社会思想趋于集中 |
| C．儒学开始成为官方哲学 | D．正统观念具有广泛社会影响力 |
| A．儒学的正统化 | B．文化专制强化 | C．三教合归于儒 | D．佛教的中国化 |
南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。
南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。
(1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。(2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。
| A．促进了儒学的思辨化和哲学化 | B．得益于统一和稳定的社会环境 |
| C．推动了三教合一局面正式形成 | D．彰显了中华文化的开放和包容 |
材料一 随着穆斯林的向东扩张，阿拉伯人建立起横跨欧、亚、非的大帝国、阿拔斯王朝初期，哈里发大权独揽，各行省听命于中央.在帝国政府中，外族虽可参与，但穆斯林与异教徒之间地位仍有较大差异.阿拉伯人不仅大力经营东方商道，从唐朝引进大宗商品及火器、造纸技术，而且大量吸收各地文化，翻译和保存了很多古代文献。王朝后期，帝国采用了选募士兵的方法，使突厥军人势力渐渐崛起.突厥将军跋扈，任意拥废君王，哈里发如同傀儡，各省总督也纷纷割据自立。
——摘编自许倬云《万古江河》
材料二 唐朝建立后，立即着手进行统一全国的战争。在魏晋以来民族大融合的基础上，唐实行开明的民族政策，唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”羁縻政策的推行，推动了中华民族大家庭的团结巩固。随着对外关系的发展，唐政府也吸纳了不少外国人供职，外来宗教也大量涌入中国，但受尊崇的仍是道教和佛教，唐玄宗喜立边功，用募兵制取代府兵制，使得边防重镇军事实力迅速增强。安史之乱后，为弥补财政亏空，唐朝对税收体制做出重大调整，一定程度上加强了唐中央的经济力量。
——摘编自朱绍侯、齐涛主编《中国古代史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括阿拔斯王朝与唐朝在国家治理上的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析唐朝国家治理对中国历史的意义。
材料 从汉到唐，由统一而分裂而再统一，中国历史发生了重大变迁，孕育出了当时世界上最为强盛的统一帝国。汉唐间的历史发展取向，与当时的南北区域背景，特别是六朝时期特定的南北关系，有着密切的关联。如果说汉朝是前承春秋战国时代的历史发展候向，并将那个时代出现的各种要素、显现的各种矛盾熔冶于一炉的统一皇朝，那么，唐朝则是前承魏晋南北朝的历史发展倾向，对南北分裂时代所产生的各种要素兼收并蓄，并孕育了新的变革萌芽的统一皇朝。正如春秋战国与魏晋南北朝存在显著差异一样，汉和唐的差异也是显而易见的，甚至这些差异在一些人看来是根本性的，即社会形态和时代性质的差异，而且唐代相对于汉代的所有变化，都可溯源于汉唐之际的魏晋南北朝。
——摘编自牟发松《汉唐历史变迁中的南方与北方》
请回答：
(1)结合所学知识，从政治、经济、思想文化等方面，对“唐代相对于汉代的所有变化，都可溯源于汉唐之际的魏晋南北朝”加以说明。
(2)根据材料并结合所学知识，概述上述变化的影响。
| 会理知无我，观空厌有形 | 孟浩然《陪姚使君题惠上人房》 |
| 始觉浮生无住著，顿令心地欲皈依 | 李颀《宿莹公禅房闻梵》 |
| 有起皆因灭，无睽不暂同 | 白居易《观幻》 |
| A．诗歌已形成完整体系 | B．诗歌的内容主要是佛理 |
| C．文学受到了佛教影响 | D．诗歌在理学基础上诞生 |
| A．利于佛教本土化的发展 | B．印证了儒释思想开始出现融合 |
| C．表明中外之间交流频繁 | D．体现出民族融合趋势不断增强 |
| A．已有重视个人卫生的意识 | B．僧侣生活十分奢靡 |
| C．疫病防治受古代政府重视 | D．佛教宣扬讲究卫生 |
| A．儒学正统地位受到挑战 | B．社会上出现无神论思想 |
| C．佛教思想获取正统地位 | D．朱熹思想受到官方尊崇 |
