1 . 宋代御用物之外的一切财产，都可以成为买卖的标的物（买卖合同中所指的物体或商品），尤其是主要生产资料的交易，宋代法律不仅规定必须订立契约，而且契约的订立程序、契纸制度、过税离业制度、契税制度、印押制度等进一步规范化。这一做法（       ）

A．表明政府已放弃抑商的政策	B．推动了金融体系近代化
C．得益于商业活动的日益频繁	D．增强了民众的法律意识

2 . 元代的戏曲巨著《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《墙头马上》等，都有一个共同特点，即歌颂自由，提倡爱情至上，同时弘扬公平正义，反对官僚腐败。这种风尚（     ）

A．得益于市民阶层的发展壮大	B．缘于社会主流思想的变动
C．表明士人群体崇尚个性解放	D．助推民族文化的相互交融

3 . 《溪山行旅图》是北宋画家范宽创作的传世名画：画中巨峰巍然耸矗、灌木丛生，山涧中瀑布直泻而下，山脚下雾气迷蒙、溪水潺潺，山路上有旅人赶着驮队走过。这一名画（     ）

A．开创了古代山水画的先河	B．体现了绘画的商品性倾向
C．气势磅礴彰显盛世风采	D．对景造意具有写实风格

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   宋代形式多样的歌舞百戏很多是在继承前代基础上有所创新，表演形式多样。如以说唱为主要形式的口头表演艺术，像弹唱、小说、说话等；以叙述故事为侧重的表演活动，如百戏、杂剧、宫调等；还有以竞技为主的表演活动，如投壶、蹴鞠、相扑等。宋代歌舞百戏的演出地点分布较广，有大型综合表演场所—瓦舍勾栏，有供人休闲娱乐的茶坊、酒楼等，也有专门搭建的乐棚、彩楼，甚至有随机的露台、空地都成为歌舞百戏的演出地点。

——摘编自段淑心等《由娱乐方式变化看唐宋社会风尚变迁》

根据材料并结合所学知识，自拟一个主题，并对其进行阐释。（要求:主题明确,史论结合,逻辑严密,表述清晰。)

5 . 南宋时期楼璹绘制的《耕织图》是历史上最早、最系统的耕织图，其中的《灌溉》描绘了当时使用戽斗、桔櫸和龙骨车抽水灌田的情景。《织》和《攀花》等绘出了当时已经使用的素织机和花织机，使人们能够更形象地了解当时蚕桑及纺织的发展面貌。这表明楼璹绘制的《耕织图》（     ）

A．反映农业生产历史全貌	B．融合了文人意趣和市井风貌
C．兼具了史料和艺术价值	D．汇聚了旱田与水田生产技术

6 . 蒙古人重视商业，进而在元朝催生出一个完全不同于前代和后代的“斡脱”阶层。经学者考证， “斡脱”受蒙古统治阶层支持和控制，其资本往往来自蒙古诸王、驸马及后妃，其职能是充当外来客商和贵族的中间人，或者用贵族提供的资本从事放贷活动。这表明“斡脱”（       ）

A．放贷激化了社会矛盾	B．具有政商合一的性质
C．有利于商品经济发展	D．强化了“四等人制”

7 . 石介（1005年—1045年）所著《石徂徕集》中记载一类群体，“乡墅有不占田之民，借人之牛，受人之土，庸而耕者”。他们是（     ）

A．匠户

B．军户

C．主户

D．客户

8 . 唐代田令早已逸失。1998年发现的《天圣令·田令》保留了所行田令7条、不再施行的唐田令49条。所行田令第5条载“诸竞田（指发生田地产权纠纷而诉诸官司），判得已耕种者，后虽改判，苗入种人。耕而未种者，酬其功力。未经断决，强耕种者，苗从地判。”此条与学者此前复原的唐田令同。据此推断（     ）

A．唐宋时期都实行均田制

B．宋代“田宅无定主”成为普遍现象

C．唐宋时期田地产权纠纷均可依赖律令解决

D．《天圣令》与《开元二十五年令》有联系也有区别

9 . 苏轼在《送千乘千能两侄还乡》中写到：“治生不求富，读书不求官。譬如饮不醉，陶然有余欢。”这反映出宋代（       ）

A．士族阶层已经日趋衰落	B．国家对社会的控制相对松弛
C．城市中的饮食设施发达	D．士人的价值取向发生了变化

10 . 北宋开封的街道较为狭促，皇帝出行，因不再“禁街”，也失去了往日的威严，随行的侍从和官员都“杂行道中”。面对日益加剧的“侵街”现象，北宋皇帝的出行仪仗队主动减少随行人员；不强行拆除关系到基本民生的违章建筑。这表明，宋代（     ）

A．传统礼制逐渐废弃	B．专制皇权受到限制
C．城市管理渐趋宽松	D．市民阶层力量壮大