| A．开启了古代的洲际贸易 | B．造成了白银的大量外流 |
| C．推动了中外的文化交流 | D．打破了闭关自守的局面 |
材料
| 汉 | 童蒙读物包括《苍颉篇》《急就篇》等字书，汉代还重视《论语》《孝经》等。汉代砖画像反映出，当时儿童与成人的界限不清晰，儿童的成人化现象严重。父母往往带着未成年子女参加农业劳作，传习技能。儿童既有掩雀、捕蝉、蹴鞠等一般游戏，也有战争儿戏等模仿大人行为的特殊游戏。 |
| 隋唐 | 唐律对儿童与成人做了区分。儿童不再像前代那样穿着成人服装。文学作品中出现了许多关于“牧童”的内容。除《急就篇》《孝经》等读物外，还有文学诗赋等方面的教材。儿童游艺包括音乐舞蹈、堆沙成塔、采花、斗草、骑牛、骑竹马、叠罗汉、倒立、顶竿、游泳等。 |
| 宋元 | 宋人将儿童视为吉祥的象征。画家创作了大量的婴戏图，描绘了儿童蹴鞠、击球、嬉水垂钓、骑竹马、舞狮子、皮影戏等场景。《三字经》《百家姓》《千字文》等传播甚广，朱熹等鸿儒硕学也加入到编写儿童读物的行列中。 |
| 明清 | 儿童服饰颜色鲜艳，有些儿童佩有长命锁、金手镯等。官方主张用等级秩序教育儿童，民间也有发展儿童天性的呼声。跳百索、抖空竹、抽陀螺、放风筝、踢毽子均是儿童喜欢的娱乐活动。 |
材料 外界之势力之影响于学术，岂不大哉!自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸子九流各创其学说，于道德、政治、文学上，灿然放万丈之光焰，此为中国思想之能动时代。自汉以后，天下太平，武帝复以孔子之说统一之。其时新遭秦火，儒家唯以抱残守缺为事，其为诸子之学者，亦但守其师说，无创作之思想，学界稍稍停滞矣。佛教之东，适值吾国思想凋敝之后，当此之时，学者见之，如饥者之得食，渴者之得饮，担簦访道者，接武于葱岭之道，翻经译论者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教极千古之盛矣。此为吾国思想受动之时代。然当是时，吾国固有之思想与印度之思想互相并行而不相化合，至宋儒出而一调和之，此又由受动之时代出而稍带能动之性质者也。自宋以后以至本朝，思想之停滞略同于两汉，至今日而第二之佛教又见告矣，西洋之思想是也。
——王国维《论近年之学术界》（1905年）
(1)根据材料并结合所学知识，简要阐明王国维所谓“能动时代”与“受动时代”的含义及表现。(2)请证明自宋至晚清中国“思想之停滞略同于两汉”的观点。
| A．政府重视规范民间贸易 | B．税收方式影响百姓生计 |
| C．不同地域经济互补性强 | D．重农抑商政策有所松动 |
| A．经济重心南移 | B．商旅安全有所保障 |
| C．海外贸易发达 | D．都市商业繁盛 |
| 地域 | 黄河流域 | 长江流域 | ||
| 其中两浙路 | ||||
| 租税额 | 绢 | 37.39（万匹） | 48.48（万匹） | 23.28 |
| 䌷 | 38.06（万匹） | 50.42（万匹） | 25.01， | |
| 丝绵 | 35.55（万两） | 52.64（万两） | 21.71 | |
| 上供额 | 绢 | 27.11（万匹） | 72.16（万匹） | 30.79 |
| 䌷 | 18.32（万匹） | 81.21（万匹） | 26.46. | |
| 丝绵 | 5.12（万两） | 94.88（万两） | 68.17 | |
| A．丝绵是政府税收的主要来源 | B．丝织业重心呈现南移的态势 |
| C．南方纺织技术水平超越北方 | D．海上丝绸之路贸易蓬勃发展 |
古代的佣书
材料一 受雇于贵族官府、书贾书肆、富豪士人及寺庙道观，为人抄写书籍以接取佣金的职业在古代称为“佣书”。抄书是一种艰苦的劳动，理应得到报酬，但佣书者也会遇到迟付酬金和欠薪的现象。敦煌遗书中就有好几则经生书手在卷子末尾写下的对雇主欠薪的报怨：“写书今日了，因何不送钱。谁家无赖汉，回面不相看。”
《魏书·刘芳传》记载：“芳常为诸僧佣写经论.笔迹称善。”《北齐书·张景仁传》载，张景仁“幼孤家贫，以学书为业，遂工草隶，选补内书生”。《宋书·吴喜传》亦载：“喜少知书，领军将军沈演之使写起居注。”这些人或因佣书而知名，或因字写得好，而得以担当抄参加工作。
三国东吴的阚泽，在佣书中“所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数，由是显名”。北宋苏轼在谪居湖北黄冈时，以抄书为“日课”，仅《汉书》就抄了三遍，起初一段事抄三个字为题，次则两个字、到后来则一个字，将书的内容烂熟于心。以至于友人举题一字，“东坡应声辄诵数百言，无一字差缺。凡数挑，皆然”。
明清两代，官方组织编纂的大型类书《永乐大典》《四库令书》，就因卷帙浩繁，雕版、排字、印刷不易而采用车工誊抄。其中《永乐大典》的抄书手就达2669人，《四库全书》的抄书手也达3826名。据说《四库全书》的抄手每人每天要抄写1000字，每年要抄写33万字，五年限抄180万字。这些皇皇巨著渗透了众多抄书者的辛勤劳动。
——摘编自李明君《简论中国古代的“佣书”职业》
材料二 至宋代，由于印刷术的普及发展，版本书籍迅速增加并逐渐成为书籍传播的主要手段。但佣书业并非一蹶不振，而是依然兴旺，民间的文字往来、官私交书，大量需要专业的佣书。宋代佣书最突出的特点就是代笔业务，即为顾客提供以应用文为主的各类文章、文字服务。宋代佣书创办有专业办理、代写涉官文书的商业店铺，这就是“写状钞书铺户”、简稿书铺。书铺的主要业务是涉官文书，包括代写上书文学、供词、诉讼状于、填写税钞，办理公证文书，为举人、官员承办各类文书等。正因作用如此之大，所以书铺遍及全国各州县，而且官府对此类业务有着严格的审批和管理。政府如礼部、刑部、吏部的某些职能“外包”与书铺代理，使书铺佣书成为国家机器里一个文书方面的编外辅助组。除涉官业务之外，民间社会生活的佣书业务更多。家庭类佣书比较高档，有较为固定的客户。宋代是契约社会，土地自由买卖，租佃发展导致的买卖、租佃土地契约发展，是农村的代表；房地产的发展导致房地产租售契约发展，是城市的代表。广泛存在的契约文书，需要佣书完成，佣书非抄录性的文书业务大量增多。
——摘编自程民生《宋代的佣书》
(1)根据材料一、概括指出古代佣书的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，对宋代佣书行业的新变化进行阐释。
材料
卷别 | 主要内容 |
| 睦亲卷 | 涉及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等家庭成员上下左右的关系，强调“父慈子孝”，父母对待子女要“均其所爱”；家庭成员之间提倡“长幼贵和”“相处贵宽” “各怀公心”。 |
| 处己卷 | 涉及家庭成员立身处世、自我修养方面的行为规范，强调在待人接物时，不能“因人之富贵贫贱，设为高下等级”；面对财物，“不损人而益己”；面对患难，“不妨人而利己”。家族子弟应该读书学习，通过科举事业谋取富贵，即使科举落第，也 可以运用知识谋生。 |
| 治家卷 | 涉及家庭生产与生活的各个方面，例如：对于佃户应该看作是“自家”的“衣食之源”，要体恤、厚待，借贷要少收利息，遇到灾害要减租；购买田产时要公平交易，经营商业时不可掺杂使假；对待家中奴婢要宽恕，令其温饱，有过错要教诲， 不可打骂。 |
| 地区 | 记载 |
| 吴越十二州 (今浙江大部及闽北) | 以境内田亩荒废者，纵民耕之，公不加赋 |
| 杭州 | 周三十里，邑屋之繁会，江山之雕丽，实江南之胜概也 |
| 成都 | 岁市布织缣数十万以给秦、陇军用 |
| 江西、浙江、福建及四川的丘陵地区 | 垦山垅为田，层起如阶梯， 每远引溪谷水以灌溉 |
| A．公元3-6世纪 | B．公元 10—13世纪 |
| C．公元14—16世纪 | D．公元17—19世纪 |
临清卫设置大事记
至元二十七年（1290），即会通河开通第二年，“改利津海道运粮万户府为临清御河运粮上万户府”。
皇庆元年（1312），枢密院议“各处都府并总管高丽、女直、汉军万户府及临清万户府，秩三品”，专门规定了临清万户府总管的品级为正三品。
洪武六年（1373）十一月，明廷“命置仓于临清以贮转运粮储，仍以军士三千守之”。
正统十一年（1446）二月，“宜易临清千户所为守御千户所，除吏目一人，以便会鞫”。
正统十四年（1449）十一月，明廷命“徙山东济宁左卫于临清，改为临清卫，以临清守御千户所”。
——摘编自胡雪艳等《明代临清卫与运河漕运》
(1)根据材料并结合所学知识，简析临清卫设置的背景。(2)根据材料，判断临清应位于图中的（从①②③④中选填一个序号），并说明理由。
