1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 朱熹对那些专心学术的士子重点培养，在福州讲学时得黄直卿，南康得李子敬，非常高兴。朱熹率门人与张栻会讲于岳麓书院，陆九渊及门人也来到朱熹主持的白鹿洞书院会讲，阐释“君子、小人”、“义、利”。书院会讲，双方到会的门人弟子众多，针对不同的问题展开激烈的辩论问难。朱熹以传播理学为己任，稍有松弛懈怠便感到心中愧疚自责。以至于朱熹去世前还手书其子和门人范念德等人“拳拳于勉学及修正《遗书》为言”。

——摘编自王晓龙《略论宋代理学教育传播的特点》

材料二 在德国，所有早期建立的大学，包括维也纳大学和布拉格大学，以及15世纪反映学校的世俗和教会捐助人文化和政治愿望的新建大学迅速发展。许多以人为本的新课程如希腊文学、修辞学、诗歌、历史和柏拉图哲学，实际上取代了旧的经院式课程。年轻的英国人、德国人、荷兰人、斯堪的纳维亚人、西班牙人和葡萄牙人造访大量位于博洛尼亚和帕多瓦、帕维亚、锡耶纳和比萨以及少量位于费拉拉和佩鲁贾的意大利大学，对这些文化源泉进行智力上的朝圣之旅。

——易红郡《近代早期西方教育演进的逻辑》

材料三 1916年2月，新文化人士易白沙《孔子平议》一文中指出：“不知汉高帝、武帝、魏文帝、皆傀儡孔子，所谓尊孔滑稽之尊孔也，典礼愈隆，表扬愈烈，国家之风俗人心学问愈见退落，孔子不可复生，安得言词拒绝。”当袁世凯亲率百官到孔庙祭孔，到天坛祭天时，其伎俩立即被人们识破，被指为“借祀孔子之名，为收抬人心之具，行帝制复活之实”。当时从康有为、辜鸿铭到林琴南，都极力推崇孔孟之道，反对革新。新文化运动的倡导者，给予了有力的抨击。他们肯定康、林在思想文化上的贡献，但对康、林等人尊孔守旧，抱定孔子学说不放，则认为是极端错误的。

——摘编自魏宏运《关于新文化运动的几个问题》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述朱熹传播理学思想的举措。指出朱熹身上所体现的传统士大夫的优秀品质。
(2)根据材料二，概括指出15世纪欧洲大学的变化，并结合所学，分析其对文化的影响。
(3)根据材料三，指出新文化运动倡导者批判的对象，并结合所学，说明上述“批判”产生的政治与文化背景。

3 . 古代中国有这样一种历史现象：南方经济发展到一个新的高度，经济实力渐渐超过北方，就深度而言，南方精耕细作的水平远超北方，南方的生产工具也有了很大的革新。这种历史现象始于（       ）

A．两汉之际

B．唐朝中叶

C．宋元时期

D．明末清初