材料一

祈风是宋代市舶司主持的一种典礼。南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》，“惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至时与不时者，风也；而能使风之从律而不愆（过失）者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣一岁而再祷焉”。泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群。

——摘编整理自《泉州祈风石刻考释》

材料二   元代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为“世界大港之一”。马可·波罗就是从泉州返回意大利的。在海外贸易的带动下， 泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大并大量出口。据考古发现，泉州一地属于元代的瓷器窑址，就多达几十处。随着海外贸易的蓬勃发展，大批来自不同国家或民族的商人来到泉州长期定居，被当地居民称为“南海蕃客”。阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立“商站”，在官方的监护下聚族而居，并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州，使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个“圣地”。

——摘编自周中坚《梯航万国，誉播遐方——元代泉州港的极盛》

材料一中统二年 (1261年)，立劝农司，以陈邃、崔斌等八人为使。……设大司农司，秩正二品. 凡农桑、水利、 学校、饥荒之事悉掌之。至元七年 (1270年) 始立 (大司农司)、置官五员。十四年罢，以按察司兼领劝农事。……二十年，又改立务农司，秩从三品，置达鲁花赤一员、务农使一员、同知二员     

——(明)宋廉、王讳《元史》

材料二诸县所属村幢，凡伍拾家立为壹社，不以是何诸色人等，并行入社。令社众推举年高通晓农事、有兼丁者，立为社长。……专一照管教劝本社之人务勤农业，不致惰废。如有不肯听从教劝之人、籍记姓名、候提点官到彼，对社众责罚，所立社长，与免本身杂役。年终考较，有成者优赏，怠废者责罚。        

——(元)完颜纳丹等《通制条格》