2 . 生活在南宋的陆游经常提到村落的乡村集市，无论是“陈让堰小市”，还是梅市、柯桥兰亭、平水等那些规模明显较大的村落，差不多都有市集。他兴致勃勃地记录集市上的人们，有卖红果的山童、卖樵柴的山客、卖冷粉的小担、卖鱼的渔夫……呈现出绵延千年的烟火气。以上现象主要得益于当时（     ）

A．政府放任商业的发展	B．商人的地位得到了提高
C．商品经济发达	D．人们经商意识观念的增强

5 . 张择端的《清明上河图》描绘了北宋宣和年间世界上最大的城市汴京的繁盛热闹。但如仔细观察，便会发现桥下的那只船正要穿过桥洞，却没有放下桅杆，眼看就要撞到，船上人才慌忙放倒桅杆。而且桥上有文官坐着轿子，武官骑着大马互不让道，等等诸如此类的隐喻，据此，最合理的解释（     ）

A．城市街道需更宽敞的设计	B．北宋重文轻武使官场矛盾突出
C．北宋的商品经济虚假繁荣	D．北宋的繁华盛世之下败象已现

6 . 下图反映的是宋代冬季无雪时，地方官府组织祈雪活动的区域分布。影响两宋祈雪活动区域分布出现差异的因素是（     ）

A．两宋经济上依赖南方	B．南宋尊崇程朱理学
C．南宋按田亩征收地税	D．小麦种植区域扩展

8 . 【服饰制度与中华文化】

材料一   华夏服饰传承发展了数千年，形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。春秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明代的比甲等，展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。将华美的形式与威严的礼仪融为一体，是华夏服饰的一大特色。古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制，通过服饰的不同来区分尊卑，划分等级。长期以来，华夏服饰被人们视为道德的重要载体，表达着人的情感，传达着道德的规范和内涵。通过服饰与天地相和合，从而带来福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一种习俗、文化和信仰。

——摘编自《中国衣经》《服章之美与礼仪之大——华夏服饰中的儒家文化内涵》

材料二   “服妖”包含两个层面的含义：其一，对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战；其二，“服妖”为一种“妖风”“妖象”，可能对封建政治统治造成威胁。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发，如最高统治阶层“好胡”之风，在很大程度上助推了社会习俗、服饰习惯等方面的“胡化”。唐代时出现“时世妆”一词，到明清两代“时尚”“时髦”一类名词的出现，不仅仅是服饰冲破礼教拘束的例证，更是从深层次反映了人们在服饰生活上对时尚的憧憬和追求。明末，“服妖”现象发展到极致，出现僭礼的现象。

——摘编自周韦《从“服制”与“服妖”论中国古代服饰的社会功能》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代服饰文化的内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“服妖”现象出现的原因。

10 . 有学者指出，两宋时期，由封建国家通过赋役制直接剥削广大农民，变为私人地主直接剥削广大农民。农民起义一般只反地主不反朝廷，造成了宋朝没有形成全国范围的大规模的农民起义。这反映了宋代（     ）

A．强化集权有效预防了内部动乱	B．租佃制的实施影响了社会矛盾
C．养兵募兵政策稳定了社会治安	D．政府轻徭薄赋缓和了阶级对立